繼善篇注释

连载－－繼善篇注释（一）
繼善篇

繼善篇人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在五行之中。

人稟二五之數，猶天地生物以成形，人為萬物之靈，乃天地之正氣亦為人所屬。陰陽五行，不離乎金木水火土也。

欲知貴賤，先看月令乃提綱。

月令即月支，乃八字之綱領，更知節氣之深淺以知禍福。官印與財神，忌劫沖刑，衰運逢吉，則為吉斷，遇凶則作凶評。月令是衡量日干強弱的最重要依據，月令所藏之物，對日干有著絕對性的影響，而日干只得順從月令，再看其余干支，或喜，或忌，去留舒配，喜者存之，憎者去之，從而論定用神，審格局之高低，再判別行運之吉凶。

连载------繼善篇注释(二)
次斷吉凶，專用日干為主本。

日干代表“我”，這個我，包括“精神主體我”和“肉身主體我”。再舉個淺顯的例子，生辰八字相當于一部汽車，大運相當于將要行駛的道路。古人云，看命排下八字，以日干為主，取年為根，為祖上財產，知世脈之盛衰﹔取月為苗，為父母，則知親蔭之有無﹔日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑與否﹔時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。法分月氣深淺，得令不得令。年時露出財官，須要身旺。如身衰，財旺且多，反破財傷妻﹔身旺財多，財運亦旺，必屬富命；若無財官，次看印綬，得何局式，吉凶斷之。學者不可拘執，反不知通變。

三元要成格局，四柱喜見財官。

天干為天元，地支為地元，支中所藏者為人元，年月日時為四柱，專以生日之干，配合四柱三元。而成格局，尤喜財官也。然而有財官為忌者，又當去其財官也。其法不可執一。《滴天髓》云：“傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印為八格。財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。”

用神不可損傷，日主最宜健旺。

如令有官，不可傷﹔有財，不可劫﹔有印，不可破。凡柱中有用之神，不可損壞。仍要日干強健，則能任財神。若日干衰弱，不勝財官之力，又當以印星比劫而生扶日元也。用神者，八字欲配合得宜，而必需之五行也，或木，或火，或金，或水，其理又分陰陽，或用甲木吉而用乙木凶，用丙火吉而用丁火凶，或用甲而吉而寅又凶，用乙吉而卯屬凶，其法不可執一。江湖摘錦云： 用之為官不可傷。用之為財不可劫。用之印綬不可破，用之食神不可奪。 若有七殺須要制，制伏太過反為凶。傷官最怕行官運，傷官尤喜見財星。 印綬好殺嫌財旺，羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七殺制。七殺尤喜見食神。

此是子平撮要法，江湖朮者仔細明。

连载-----繼善篇注释(三)
年傷日干，名為主本不和。

年干為本，日干為主。假如日干甲乙，年干庚辛克之，故曰主本不和，乃父子不相和也。年逢七殺克日，主祖宗無力，生于貧賤之家，若逢日月及時中財多財旺，生起七殺克日干，多主貧賤夭喪，原命殺旺，運又逢殺，多主生禍，喜印星有力，化殺生身，可保無危。

歲月時中，大怕官殺混雜。

年月日時中，既有官星，又有七殺，則不吉，務要配合而取斷之，則禍福有憑矣。滴天髓云：“官殺混雜須細論，殺有可混不可混”。日元旺相，官殺可混，日元休囚，官殺不可混。官殺混雜，富貴者亦多，官殺若當令，必要日干坐下印綬，則其官殺之氣流通，生化有情﹔或日干氣貫生時，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。如官殺不當令，不作此論。

取用憑于生月，當推究其淺深。發覺在于日時，要消詳于強弱。

用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，既以子中的所藏癸水為用神，癸為用，忌土克之，柱中土重，乃財星破印也，行運遇土，亦不宜，若柱中本來木多水盛，又反宜取財克印，不可一概認為印不可壞也。其余依此而推之。

连载－－繼善篇注释（四）
官星正氣，忌見刑沖。

正氣者，即月令本氣所藏之物，如乙用辛為官，生于申月，申中本氣乃庚金，若遇寅來沖破，或巳來刑之，不為吉兆。同理，甲生酉月，辛為甲之官星，忌卯來沖破。其余依此而推之。

時上偏財，怕逢兄弟。

時上偏財，如甲日戊辰時，乙日己卯時，丙日庚寅時之類，若本身日干強，則以時上偏財為福，便怕逢比肩劫財來克去，柱中有比劫出干，甚忌之。歲運亦忌比劫之鄉，恐破財、生禍也。

生氣印綬，利官運畏入財鄉。

生氣印綬者，月支本氣乃日之印也。甲乙生人見亥子月為印，見庚辛申酉官運則發，若行財旺之運，如戊己巳午之運，則財星破印，反為大禍。

七殺偏官，喜制伏不宜太過。

七殺有制，則為偏官，無制則為七殺。八字有殺，又有食神傷官制伏，為吉利之格，如壬日干以戊為七殺，要見甲木制之則吉為貴，不宜甲乙木過多，若多則太過，則主貧寒愚蠢，其余類推。若柱中制伏太過，又喜行七殺之鄉，或財旺之鄉以生起七殺，或宜印地制了食傷。若身過旺而有七殺輕，行運亦宜財旺運，殺旺運，又不宜制了七殺。

傷官復行官運，不測災來。

傷官其驗如神，傷官務要傷盡（即傷官勢盛，而柱中無官星混雜其中，此為傷盡），傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。“傷官見官，為禍百端”，如甲以丁為傷官，辛為正官，丁辛相克，如仇人相見，分外眼紅。倘若月令在傷官之位，及四柱配合作事，皆在傷官之位，又行身旺鄉，真貴人也。傷官主人多才藝，傲物氣高，常以天下之人不如自己，而貴人亦憚之，眾人亦惡之，運一逢官，禍不可言，或主惡疾以殘其軀，不然運遭官事。

傷官喜身旺，若傷官身弱，忌官星，不怕七殺（傷官可制殺）。傷官沒有傷盡，四柱有官星露，歲運若見官星，其禍不可勝言。若傷官傷盡，四柱不留一點官星，又行身旺運及印綬運，為貴也。

如四柱中傷官傷盡，但無一點財星，又為貧薄，“傷官無財可恃，雖巧必貧”，故傷官須見財星為妙。

傷官格局身旺有財星，可有傷官為用神，或取財為用神。甚至若日干過旺，可取七殺為用神，克制柱中過多的比劫。

傷官格局身弱，可取印為用神，不宜再見財星，無印可取比劫幫身為用，若有財，亦宜取比劫幫身，免得日干之力被傷官泄盡。故云：“傷官用印宜去財，傷官用財宜去印”。

年帶傷官，父母不全。月帶傷官，兄弟不完。日帶傷官，子息為頑，日帶傷官，妻妾不賢。凡若柱中傷官為忌神，看傷官落于何干支，則該干支所轄宮位之六親必缺陷甚重。 陽刃沖合歲君，勃然禍至。

如甲生人見卯為陽刃，遇酉金而沖之，見戌而合之，則禍至。當生四柱有羊刃之神，忽來相對克破流年太歲，或三合相招克害歲君，則其勃然禍至。如甲以卯為刃，柱有卯，遇柱中并大運有戌或亥未二字，三合羊刃，又有流年酉金來沖之，定遭奇禍。羊刃本是凶物，喜合而嫌沖，若與流年太歲一合一沖，至為不吉。
连载-----繼善篇注释(五)
富而且貴，定因財旺生官。

財多生官，要喜身強，財多盜氣，本身自柔，如甲乙以庚辛為官，戊己為財，則土生金，金乃木之官也，要甲乙身強方可言吉。故云：先貧后富，蓋是財旺生官也。若還身弱，則財生官旺克身卻為禍也。

非夭即貧，定是身衰遇鬼。

經云：身旺以殺化權，身衰財變官為鬼。

日干弱，若見重重官殺，非夭則貧。

六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉。此言壬午時生，壬以丁為財，己為官，丁己祿居午，財官俱得祿于午，故曰祿馬同鄉。亦要日干有氣，能任財官，不要日干過弱，見財官反為禍，又不要日干過強，恐比劫過多而奪了財官之福。女命逢此，多主旺夫而富裕。

癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。

此言癸巳日生，癸以戊為官，丙為財，丙戊祿在巳，財官俱得祿于巳，故曰財官雙美，與祿馬同鄉之意實同。亦要日干有氣，能任財官，不要日干過弱，見財官反為禍，又不要日干過強，恐比劫過多而奪了財官之福。女命逢此，多主旺夫而富裕。

財多身弱，正為富屋貧人。

如甲申年壬申月丙申日辛卯時生人，一片庚辛金，乃財多，日干柔弱，故為財多身弱，申中又有壬水七殺，身弱更甚。其財反不能享，多為貧乏之人，若遇身旺之運，則又有發財的希望。

以殺化權，定顯寒門貴客。

殺者，官也，其名偏官，大抵偏官化為官星，如丙日干忌壬為殺，如支有巳午，反持土旺，則壬亦不能克丙為害，反化殺為官，發于白屋。凡化殺為權，必要身旺，又當殺，或身旺，而殺被略略制伏，多為貴命。

登科甲地，官星臨無破之宮。

柱有正氣官星，不見傷官，無殺混官，官星不被合化，不被克沖，少年行身旺運，必主升學，中年行身旺運，必主升官、出名。

納粟湊名，財庫居生旺之地。

財居辰戌丑未墓庫之中，其人難發于少年，須一物開之，經云：少年難發庫中人。若行財旺運或開庫之運，可發財，故云納粟湊名。何為開庫，刑沖也。如丙以庚辛為財，柱無庚辛，只有丑戌之類，須行未運沖丑，戌運沖辰，則財庫大開，其人必發，若柱中本有有刑沖，亦主其人能發，行庚辛申酉運即可。

连载-----繼善篇注释(六)
官貴太盛，纏臨旺處必傾。

貴者，正官也，非指貴人。官貴太盛，指柱中官星過旺，又行官運或殺運，或行財運，復生助起官星過旺，造物太過，反為凶。如甲乙以庚辛申酉為官，柱有庚辛申酉，又有巳酉丑合成官局，或申酉戌會成金局，此官星過盛，再行庚申辛酉運，或三合、三會金旺之運，或行戊己辰戌丑未之運，必主大災，或剝官、或損財、或重病傷殘，甚至死亡。

印綬被傷，倘若榮華不久。

印綬乃本生氣之源，如甲生亥子月，水生木為印，“用之印綬不可破”，但遇戊己辰戌丑未之土克之，行戊己辰戌丑未之運，巳亥之運，印綬被沖、被克，此印綬被傷，為財星破印也。經云：先財后印，反成其福，先印后財，反成其辱。

有官有印無破，作廊廟之材。

八字有官有印，官印相生，無明財破印，無傷官損官，可作廊廟（即朝庭）之材。

無印無官有格，乃朝庭之用。

八字無官無印，有食傷財印為用，配合得宜，亦主富貴。

名題金榜，須還身旺逢官。

身旺逢正氣官星，又行身旺運，必登科及地，名揚天下。

得佐聖君，貴在沖官逢合。

此言飛天祿馬格，以庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，生于秋冬，柱無財官，方用此格。庚子、壬子日忌午字，癸亥、辛亥日忌巳字，柱中無巳或午字方可，此即以子虛沖午，午中丁火己土為庚壬之財官，亥虛沖巳，巳中丙火戊土為癸辛之財官。要見三個子或三個巳字為合格，且局中無丁、己、戊、丙、午、巳字，辛亥日喜見酉丑字，癸亥日喜見酉字，庚子壬子日喜見寅字之類，此為沖官逢合。古人認為，此格主大貴。此說頗多牵強，并不值得深信。

连载-----繼善篇注释(七)
非格非局，見之焉得為奇。

用神遭破壞，即為非格非局，此等命多屬貧賤，難以發達。 身弱遇官，得后徒然費力。 柱有正官，須要身強，方能受官之克而化為權，若身弱遇官，多先富后貧，一生勞心費力，不堪其任，難以發達，要行身旺運方許榮達。柱有一二官星，要身強能任官方為貴命。

小人命內亦有正印官星。

印綬者，怕逢財氣壞印﹔官星者，畏見逢傷官必敗，若柱中雖有財官印綬，遇到傷害，則印不印而官不官，官印遭壞，只屬貧賤，豈不為小人，且品性多卑下。

君子格中也犯七殺羊刃。

七殺有制化為權，羊刃無沖克，殺刃配合得宜，為極貴之命，豈不為君子哉。偏官發于白屋，羊刃起于邊戍，刃與殺皆主誅戮之權，刃殺雙顯停勻，位至侯王。

為人好殺，羊刃必犯于偏官。

羊刃在天為暗紫星，專行誅戮，在地為羊刃，偏官，七殺之暗鬼，柱中又有羊刃又有七殺，人多主凶，配合得宜，多主兵刑之權，配合不宜，多凶少吉，性烈狠毒，害人之心常有。

素食慈心，印綬喜逢于天德。

柱中印綬生身，日干又坐天德、月德貴人，主人心慈善良。印綬乃慈善之神，天德主逢凶化吉，主人仁慈。人命得印綬天德，仁義禮智信常存，情懷好善，濟人利物。可能雷鋒的八字就屬印綬逢于天德之類。

生平少病，日主高強。

此指日干得比劫祿刃印星之助，自然旺相，沉病不染，老年齒牢發黑，身輕體健，一后少疾病之擾，享天年乃去。

一世安然，財命有氣。

此身旺財旺之命，享財而用之，一生富有，求財輕松，又得安然之樂矣。

官刑不犯，印綬天德同宮。

日干有印綬護身，又有天月二得者，主一生不犯官刑。

少樂多憂，蓋緣日主自弱。

日干無氣，落于衰敗之鄉，官殺混雜，傷食盜泄，財多身弱，多主為人下賤，憂悶不足之命。

连载-----繼善篇注释(八)
身強殺淺，假殺為權。

日干強旺，卻喜一點七殺來克，反假殺為權，作富貴之命，如丙日干生于四五月，月建祿刃，時逢壬辰，壬為七殺，借殺為權，注意是以身強殺淺為前提。歌曰：化殺為權可以取，甲生寅卯之鄉，木逢亥卯未成行，何怕庚金作黨（此身強殺淺假殺為權）。

乙生巳酉丑月，喜逢火局相當，若逢亥卯未生殃，處世艱難貧相（此身旺殺被制克過頭）。

殺重身輕，終身有損。

日干柔弱，七殺重生克身，此殺重身輕也，其殺最難抵擋，必不能發達，非貧病即主夭亡，終身有損。

衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。

若日主衰弱，縱有官星擋它不得，故變官為鬼矣﹔若日干旺盛，縱有七殺，殺自降服，當化鬼為官，乃主大富貴。

月生日干，運行不喜財鄉。

月生日干即印綬，此乃生身之本，為母，忌財星沖克破壞其印，運行財地不吉，名貪財壞印。

日主無依，卻喜運行財地。

甲乙生于春月，柱無財官傷食，重重比劫，不知用為何物，故曰無依，若行辰戌丑未運以土為財，可言發福，其余仿此而推，若行背運不可為福。但若日主過盛，生旺太過，又無格局可取，此身旺無依，運行財鄉，反為福量，為群比爭財，反遭大禍。

時歸日祿，生平不喜官星。

此日干之祿居于時上，如甲日生于寅時，乙日生于卯時之類，要日干不旺，有時之祿幫身，乃屬日主小強之命，喜行食傷財運，不宜逢官殺制之，運亦忌官殺，故曰生平不喜官星。若于月支、年支、或日支又有祿，或日干強旺，卻又喜官殺也。

陰若朝陽，切忌丙丁離位。

《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子，嫌午位，運喜西方”，即六辛日生于戊子時，為六陰朝陽格，只宜子字一位，忌多見，更怕丑合午沖，尤忌丙巳填實，歲運同。此格頗多牽強，月令有財官印食可取為有用，應取財官印食，勿取此格。蓋從化財官印食乃論命之正理，此則雜說，于五行之理，并不自然耳。

连载-----繼善篇注释(九)
太歲乃眾殺之主，入命未必為殃，若遇戰斗之鄉，必主刑于本命。

太歲即流年天干，乃一年所主之君，若命中羊刃諸煞刑克歲君，乃臣下犯君，必主戰斗之禍。若遇羊刃沖刑太歲，不死則災禍非淺，此關鍵在于“戰斗”二字。《滴天髓》中“何為戰？”注曰：戰者克也，如丙運庚年，謂之運克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸無丙則吉﹔如丙坐午寅，局中又無水土制化，必凶。如庚運丙年，謂之歲克運，日主喜庚則凶，喜丙則吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化則吉，反此必凶，喜丙者依此而斷。

歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。

五行有救，其年反必為財﹔四柱無情，故論名為克歲。 太歲克日干謂之父怒子，其情可恕，日干無歲君如子犯父，罪不容誅，假如太歲庚辛，日干甲乙則災輕，日干庚辛，太歲甲乙，無救則禍重。此過分強調君臣父子之義，未必有理，合理的解釋應為：如日主喜財，日干克太歲為財，作吉論，反主其年招財。若日主忌財，日干克太歲，自然為凶。如日主喜官殺，太歲克日干本就為吉論，日干忌官殺，太歲克日干自當作凶論。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反無庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須要戊字當頭。癸去傷丁，卻喜己來相助。

如庚辛金克甲乙木，柱中有了丙丁火，丙丁可制庚辛，則庚辛必克傷不了甲乙。如父親有了危難，兒子挺身相救。此丙丁在天干則可，在支中則難以救護。以下類推。以上非特指日干而言，各干均可適用，歲運亦然。

庚得壬男制丙，夭作長年。

庚金力弱，必畏丙火七殺來克，有壬水制伏丙火，反不畏也。

甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。

甲木力弱，畏庚金克之，而乙與庚合，把庚金絆住，使庚不能克甲，又反凶為吉。乙為甲之妹妹，乙與庚合，則甲成了庚的舅子，大家都是親戚，縱然不和，也只是怒目而視，或爭吵兩句，大動干戈似無此必要。

天元雖旺，若無依倚是常人。

天元即日干，日干建祿建刃，柱又重重比劫，全無財官印食可取，此日干旺盛無依，主貧賤僧道孤刑之人。

日主太柔，縱遇財官為寒士。

日干過弱，只有一點點比劫印綬之助，其勢又不能從，如財官多而反生殃，必為貧寒之輩

连载-----繼善篇注释(九)
太歲乃眾殺之主，入命未必為殃，若遇戰斗之鄉，必主刑于本命。

太歲即流年天干，乃一年所主之君，若命中羊刃諸煞刑克歲君，乃臣下犯君，必主戰斗之禍。若遇羊刃沖刑太歲，不死則災禍非淺，此關鍵在于“戰斗”二字。《滴天髓》中“何為戰？”注曰：戰者克也，如丙運庚年，謂之運克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸無丙則吉﹔如丙坐午寅，局中又無水土制化，必凶。如庚運丙年，謂之歲克運，日主喜庚則凶，喜丙則吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化則吉，反此必凶，喜丙者依此而斷。

歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。

五行有救，其年反必為財﹔四柱無情，故論名為克歲。 太歲克日干謂之父怒子，其情可恕，日干無歲君如子犯父，罪不容誅，假如太歲庚辛，日干甲乙則災輕，日干庚辛，太歲甲乙，無救則禍重。此過分強調君臣父子之義，未必有理，合理的解釋應為：如日主喜財，日干克太歲為財，作吉論，反主其年招財。若日主忌財，日干克太歲，自然為凶。如日主喜官殺，太歲克日干本就為吉論，日干忌官殺，太歲克日干自當作凶論。庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。丙丁反無庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須要戊字當頭。癸去傷丁，卻喜己來相助。

如庚辛金克甲乙木，柱中有了丙丁火，丙丁可制庚辛，則庚辛必克傷不了甲乙。如父親有了危難，兒子挺身相救。此丙丁在天干則可，在支中則難以救護。以下類推。以上非特指日干而言，各干均可適用，歲運亦然。

庚得壬男制丙，夭作長年。

庚金力弱，必畏丙火七殺來克，有壬水制伏丙火，反不畏也。

甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。

甲木力弱，畏庚金克之，而乙與庚合，把庚金絆住，使庚不能克甲，又反凶為吉。乙為甲之妹妹，乙與庚合，則甲成了庚的舅子，大家都是親戚，縱然不和，也只是怒目而視，或爭吵兩句，大動干戈似無此必要。

天元雖旺，若無依倚是常人。

天元即日干，日干建祿建刃，柱又重重比劫，全無財官印食可取，此日干旺盛無依，主貧賤僧道孤刑之人。

日主太柔，縱遇財官為寒士。

日干過弱，只有一點點比劫印綬之助，其勢又不能從，如財官多而反生殃，必為貧寒之輩

连载---繼善篇(十)
女人無殺帶二德，作兩國之封。

女命以正官為夫，七殺為偏夫，八字既然有了正官，就不要有七殺，有了七殺，就不要有正官（有殺無官，以殺為夫），官殺混雜多主淫亂和貧賤，十有九個婚姻不幸。凡女人有官為夫（官星只一位，且有力）而無七殺混雜，又帶天月二德，主為貴婦，非常旺夫，多主其夫官高貴顯，即古人稱作“兩國之封”，為誥命夫人。兩個朝代都要封她，証明好的老公很不簡單。

男命身強遇三奇，為一品之貴。

三奇有二，一則：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，凡八字中有甲戊庚三字依次排下，順序不亂（如甲庚戊則不是），中間無天干間隔，或庚戊甲依次排下，順序不亂（如庚甲戊則不是），中間無天干間隔，為得“三奇”，其余乙丙丁，壬癸辛同此理。人命得此，干支之組合又佳，主富貴超然，建功立業，命吉則更吉，命凶雖有三奇亦無用。二則：財官印為三奇也。此處當指后者。凡柱中財（多指正財）、官（多指正官）、印（多指正印）三者有力（透干有根更吉），配合得宜，主大貴之命。但若八字組合不佳，雖有財官印，細究卻無歸趣，仍屬平凡之格。

甲逢己而生旺，定懷中正之心。

詩云：“甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，常懷中正得人心，當遇貴人須可望”。此日干為甲（再多一個甲則不作此論），天干有一個己（兩個己不是）與甲緊鄰（己在月干或在時干，年干非也），生于辰戌丑未月，地支又有巳午火更佳，則甲己合土，甲屬東方生生之氣，主乎仁，土屬中央厚重之氣，主乎信，甲己化土，四柱中更帶生旺，為人忠厚，乃正直之人。最驗。

丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂。

詩云：“丁日遇壬太過，化官作鬼為殃，柱中三兩巧淫娼，夫多沿門彈唱。”此丁日生人，有天干有兩三個壬字（此為爭合），或生于冬季，或地支又多水，則壬水過旺，丁雖與壬相合，卻為淫亂之合，女命必為蕩婦，三婚四嫁，人盡可夫，或為娼妓之命。此最驗。男命逢之，亦主色欲貧夭。同理，如女命己日干遇兩三個甲在天干，乙日干遇兩三個庚在天干，辛日干遇兩三個丙在天干，癸日干遇兩三個戊在天干，不論命盤夫妻宮如何，均主離婚而且淫亂。

丙臨申位逢陽水，難獲延年。

詩云：“丙臨申位火無煙，陽水逢之壽不堅，若得土來相救助，卻加福壽享延年”。此丙申日，丙坐病地，申中有壬水長生，庚金生水，八干余干又透壬水，引歸日支乃水長生得氣，壬水勢旺，克了丙火，則丙火危矣，若余干支是壬申、壬子、或壬辰，或大運逢之，則禍重，有夭折之慮，若余干支是壬午、壬寅、或壬戌，則禍輕。此關鍵在于殺重身弱，若身強，又有戊土透出天干，或有甲乙木緊貼日干，泄水生火，則又屬福壽延年之命，不作凶夭論之。

己入亥宮見陰木，終為損壽。

詩云：“己為強土見雙魚，陰木臨之壽必疏，四柱若無金救助，丰山岳嶺壽元虛”。此己亥日，亥中有甲木克土，又為木之長生，若干頭有乙木，木得水生而勢旺，克了己土，若無金制木，主夭亡蹭蹬，歲運同。

庚值寅而遇丙，主旺無危。

庚寅日主，寅中丙火長生克金，天干又透丙，克壞了庚金，危矣。但若庚之日主強旺，或又庚多，亦無恙。詩云：“庚值寅位祿當權，丙火重逢壽不堅。身旺鬼衰猶可制，反教鬼殺化為權。”

乙遇巳而見辛，身衰有禍。

乙巳日主，因巳中有庚金長生，柱中再有辛金，乃乙木衰而殺旺故有禍，此須要丙丁在干上克金，或日主強盛，亥卯未成林，則不怕金來傷也。

乙逢庚旺，常存仁義之風。

乙日見庚申月之類，此格主有仁有義之人。詩云：“乙逢庚旺是官星，遇此當為宰相行，若是五行無沖破，常存仁義鎮邊庭”。

丙合辛生，鎮掌權威之職。

丙日見辛酉、辛亥月，或辛日見丙子、丙申、丙辰月之類，此格主有權柄之命。

连载－－繼善篇注释(十一）
一木疊逢火位，名為氣散之文。

此甲乙日生，重見丙丁之火，則泄氣過甚，為木火傷官之格，要支全寅午戌，干有戊己以泄火氣，又有水來生木，或有濕土晦火，則木雖泄氣也無凶，運行北方水運，反主富貴。火要明木要秀，主文章過人。柱有無水及濕土，木化成灰，反為夭喪貧賤之命。

獨水三犯庚辛，號曰體全之象。

此壬癸日生，柱有三個庚、辛、申、酉（一定要庚辛兩全），干上有火，且火有根，則印綬生身，主富貴。若柱中無火，金多水濁，反主貧賤無成。詩云：“獨水三犯庚辛重，金能生水水還通，年生骨髓天年秀，名利雙全福祿丰。”

水歸冬旺，平生樂自無憂。

壬癸水生于亥子丑月當令，地支又聚水旺，最喜財官傷食為用，又行南方運，主富貴。

木在春生，處事安然必壽。

甲乙木生于春三月（寅卯辰月），柱中木多木盛，木盛主仁壽，性格溫良慈心，可以 富貴，唯須用財官傷食也。不然木過旺而徒自成林，終屬貧賤夭窮。推命要講求中 庸，宜知變通，方可論准。

金弱遇火炎之地，血疾無疑。

庚辛（不一定是日干，唯日干禍重）金主皮肺大腸血等，心之華蓋，若被火來傷克重，必因酒色成疾，肺心受傷，嘔血癆症。詩云：“庚日生居火地，柱中丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。 男主瘋癱疾蠱，女產血癆之風。若無制伏歲時中，火急宜修棺塚。”凡柱中庚辛見丙丁巳午多者，內主腸見痔漏、便后下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症，外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力、闌尾炎開刀。婦女主痰嗽、血產。小兒主膿血、痢疾、面色黃白。

土虛逢木旺之鄉，脾傷定論。

土主脾胃，若被木來克傷，必主肚腹寒病之症。其人多消化系統不良，有腸胃系統疾病。戊己日干，柱多木來克土，若行北方水運、東方木地均主災病難逃，貧而無成，唯有運行南方火旺之鄉，泄木生土方可有所作為。或行西方金地，克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可論之。凡戊己（不一定是日干，唯日干禍重）見甲寅乙卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹、泄瀉黃腫、挑食厭食、嘔吐惡心﹔外主右手沉重、濕毒流注、胸腹痞塞、大便下血，飲食減少、面色深黃﹔婦女飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦﹔小兒主內熱好睡、面色萎黃。

筋骨疼痛，蓋因木被金傷。

甲乙木身衰不旺，生于申酉月，天干又有庚辛克木，主風癱之症，或手足傷殘，關節炎、骨殖增生、風濕、腦血管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局，申酉戌會金，行運同。蓋柱中甲乙木（不一定是日干，唯日干禍重）有被金克，多有血光傷災，手足之病、肝膽之疾。凡甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、手足頑麻、筋骨疼痛、外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓、跌打損傷。

眼目昏暗，必是火遭水克。

肝屬木，心屬火，腎屬水，水克火無相生之道，故有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火，又有壬癸水，無有力之土來制，多主其人近視、散光，視力不佳，若地支有水克、沖地支之火，或天干有火，地支水盛，或天干有水，地支有火被克，均同此論。詳細推算，并可知其人是哪年配的眼鏡。凡丙丁巳午見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、癲癇、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀，外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主血氣經脈不調。小兒主痘症、疥癬、面色紅赤等。

下元冷疾，必是水值火陽。

腎主北方水，心主南方火，腎水上升，心火下降，是為既濟，但若上下不交，則有冷疾之症。八字中水少而衰，而火多而旺，名水值火陽，主白濁、白帶、霍亂、瀉痢、小腸疝氣、腎虧、陽萎、陰虛諸症。

金逢艮而遇土，號曰還魂。

艮者，寅也，乃金之絕地，本不為美，天干若有有戊己生金，寅中實有戊，乃土之長生，天干土得寅中之根，土可生金，故曰還魂。“五行絕處，即是胎元，生日逢之名曰受氣”。

水入巽而見金，名為不絕。

巽者，巳也，水在巳鄉乃絕地，本不為美，若天干有庚辛金生水，巳中實有庚金，金可生水，天干之庚辛得巳中之根，金可生水，故曰不絕。

土臨卯位，未中年便欲灰心。

戊己日生卯月，旺木克土，若日干強壯，旺木得制，亦可言富貴，但若木旺土衰，雖是中年，進退難決，心灰志氣。己卯日見木多亦同。

金遇火鄉，雖少壯必然挫志。

庚辛生巳午月，又遇干支官殺重，或會合火局，男子至此，亦必挫其志氣。

金木交差刑戰，仁義俱無。

木主仁，金主義，柱中金木勢力相當，互相克戰，乃不仁不義之人，品性卑劣。

水火遞互相傷，是非日有。

火主禮，水主智，柱中水火勢力相當，互相克戰，主無智無禮，終身是非不斷。經云：“不仁不義，庚辛與甲乙相戰﹔或是或非，壬癸與丙相相偎。”

木從水養，水盛而木則漂流。

經云：“水能生木，水多木漂”，詩曰：“甲乙生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子疊干支，則木漂流無倚。”凡甲乙日干，若逢過旺之水，如壬癸亥子疊疊，或支會水局，名水泛木浮，死無棺槨，一生必東奔西走，奔波無定，財運事業，如同畫餅，六親骨肉，亦似浮云。或水逢土制，格局佳者，雖有富貴，辛勞奔走不免。此極驗。

金賴土生，土厚而金遭埋沒。

經云：“金賴土生，土多金埋”，金以木火為財官，若土太多而金遭土埋沒，而乏光輝，此人縱有才學，亦難顯達。詩曰：“庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齊，若逢火土疊干支，土重埋金無氣。縱有金珠萬斛，難扳月桂仙枝。西江月下細詳之，休道命之理微。”

是以五行不可偏枯，務稟中和之氣。更能絕處忘思，鑒命無差誤矣。

看命要審節氣淺深、旺相休囚、去留舒配、順逆向背之理，只以中和為貴命，旺相為福，若休囚死絕，非格非局，則為下賤之命，無足論矣。詩曰：“看命先觀日主，次審歲月時支，去留強弱舒配之，輕重淺深察理。節稟中和之氣，運參向背之宜。三才偏正產何時，俱藏西江月里。”（完）