《看相最快的方法》
要看一個人相理最快的方法，根據筆者多年看相之經驗，其順序如下，謹提供參考，並望不吝指正互相研究勉勵：
鎖六曜星：六曜星已包括面相三大主體印堂、眉毛、眼睛，以及主投資、旅行、創業、求職、變動的天倉（驛馬）；六曜星中最重要的是看淚堂，因此處為心性宮，主子女、財運、配偶、男女感情、生產、孝服、健康，此處與天倉氣色最為複雜難辨，也是氣色最難學的兩個宮位，觀相時必須小心分辨，眼明手快，明眼妙視。只要多加練習看得準，才不會失去觀相的原則與美意，一秒之內可說中來觀相者六至十件事情。例如淚堂青，表示其心裡憂心忡忡怕怕地、煩惱、心情不好、會情緒化、心裡不踏實、會做夢睡不好、人疲勞，白天會沒有精神而恍惚、記憶性不好、執行力欠佳；淚堂枯暗而黑者，要注意腎臟功能，要注意膀胱泌尿系統及胃腸不好，配偶之子宮卵巢有傷，嚴重者切除。 二、眼神：眼神是人相學中之一環，為中國相法言之最奇異，究之最深奧者，亦為相人術之最高境界，最為難學，但也是每個人最難隱藏之處，孟子說：「存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉」就是這個道理。白晴貫神者堂前運佳，眼露則凶；眼神必須定而出，出而入，入而藏方吉；水汪汪者為桃花眼，感情困擾多多；眼神無奈者必遇難以解決之事，敗業了錢或經濟有困難；眼神茫茫然者不知何去何從，事態嚴重者有之；眼神帶驚者必遇驚嚇、被人欺侮、凌侮或受人控制；眼神帶邪者心術不正，貪得無厭；眼神在相理學而言，只能意會不能言傳，若不能確定，可配觀氣色綜合觀看判斷吉凶，其準確率應驗無比（氣色斷行年休咎）。 三、觀氣色：主要看六曜星氣色，氣色重組合，當然再組合其他部位氣色會更為準確。例如淚堂暗，年壽赤，必有是非或官非，不宜見官（為傷官見官，禍事百端），否則官司必輸無疑；若淚堂黑濛中帶青氣，再加年壽赤或印堂赤或顴位赤，則為桃花官司，或為車禍官司，或被朋友出賣連累，打官司要賠錢了事。氣色之濃、淡、深、淺、明、暗、浮、沈可看出事情之輕重、過去、現在或未來，觀氣色時要注意熟記活用「氣色大全」第十八至十九頁（舊版）所載「觀看氣色之原則」十一條及「觀看氣色時之禁忌」五條，才能減少失誤，提高觀相的準確率。
「觀看氣色之原則」十一條：
（一）人之氣色依年齡分為四個階段，即少淡、長明、壯艷、老素。（二）一年之氣色宜分四季月令觀看，春華、夏艷、秋收、冬藏。（三）一面之氣色宜注意部位格局之窮通得失。（四）各宮位之氣色宜注意各宮位之特性。（五）五行氣色宜注意生?制化。（六）各種氣色宜注意其濃淡、深淺、瑩淨、暗濁、長短、大小、枯燥、華 明。（七）應就神、氣、色三者綜合研判。（八）應參合手掌氣色綜合研判。（九）觀看吉運相之氣色時，其部位順序為自天中十三部位起，再及天倉、 奸門、驛馬，然後及於三陽、三陰、雙顴、命門、雙耳、手掌等。（十）觀看楣運相之氣色時，其部位順序為先自手掌開始，最後及於天中。（十一）如係女性經化妝後難見真貌者，則應特別著重觀看眼神、髮際、印 堂、鼻準、鼻翼、雙耳、掌心等處。 「觀看氣色時之禁忌」五條：（一）對方酒後不看，因酒精進入內臟，外部真氣難見，尤以眼之神光影響 最大，斷吉凶不準。（二）對方色後不看，因水火二經受到衝擊，外部氣色青晦，斷吉凶不準。（三）對方盛怒或悲傷後不看，因思維系統運作系統均受刺激，外部氣色青 藍或慘白，斷吉凶不準。（四）人多場合不看，因人多影響對方。（五）觀看者本身有心事時不看，因心不在焉，視而不見，斷吉凶不準。 四、分辨五形人：金、水、木、火、土五形格局純真者幾無，一般皆是兼局或雜局，相理五形細分有一百六十格局，要分得清楚並不容易，也很難分得清楚，自古至今沒有人能分辨清楚，筆者亦尚未達到這種境界，以筆者研究之心得經驗，分辨五形時，首先要分辨五形之主體，再看其兼局或雜局是相生或相?，能不能制化為用，能?化為用者吉，不能?化為用者凶；相生者吉，成就較高，相?者凶，成就遞減；五形以休咎為主，主一生，可判斷形相，可判斷個性、遷合事業、婚姻對象，判斷自己與他人之關係，相生為吉，不相生則不吉。五形不合，一定不合，沒有好處可言。 五、十二宮位：十二宮為面相的十一個局部及全部，此十一個局部各有所主，每個宮位各有其特性，所應吉凶有特定事物範圍，尤其是每個宮位所呈現的氣色，其效驗非常準確，其部位之好壞，對人生休咎亦有絕對的影響。十二宮可針對各宮特性單攻獨斷，當然若能配合三十六宮及七十五部位氣色綜合論斷，其準確度會再提高。「相不獨論」、「面相重配觀」、「氣色重組合」，看相千萬不要在部位上做文章，否則會有所偏頗，另外特別格相理要熟記活用，大處著手、小處著眼，若不確定時可向對方借問一下，以上所述諸君不妨試試，勤加練習，當有所得。 此外，中華民國人相學創會理事長蕭湘居士提醒我們：善於看相之人，為人指點迷津，教人趨吉避凶，但不能遇到富貴人就大肆誇獎，碰到貧賤之人就恣意譏笑，尤其碰到奸佞詐偽姦邪淫蕩者，更要說話小心，可與言不與言者失人，不可與言而與言者失言，善於看相之人不失人亦不失言。若不能兩全，吾認為寧可失人，不可失言，願以此與諸先進共勉。
麻衣巷 以下资料整理于《麻衣神相》、《水镜神相》，研究基础为汉人 面向集锦：眼睛两眼管6年 左眼30~32，右眼33~35 两目喷火不收，奸盗之心，30~35，可能会发大财，但37~40四年会有大凶 两眼黑光闪闪，30~35六年会功名显达 上视者，勿与交往，多为贼 眼睛斜视的人刚强但吝啬 眼睛圆大，突露光芒，性情凶暴 眼象鸡.鼠.蛇，贪淫无比 三角眼毒恶，女害夫 眼睛长度超过1.5寸为凤眼 痣长在眼泡上，贪婪作窃 在眼下方，对人有妨害 眼眶发黑，14日内家中不安，因妇人传非惹事；呈红色遇火灾 女眼睛黑少白多杀夫之兆；男则愚笨 女眼中有黑魇，多奸诈 南左眼比右眼小，怕老婆 鼻相鼻管10年，从印堂36岁~右库45岁 高而隆，35~50大显功名 梁柱不直，42~54岁不利 印堂有缺陷，材禄都不兴旺，36岁对妻房不利 山根有缺陷，自身会有伤害，36岁 鼻翼有缺陷，自身会有伤害，38岁 年上有缺陷，40岁有死亡之兆 月孛有缺陷，41岁百事不如意 寿上有缺陷，做事差错，42岁做事不利 准头有缺陷 ，与人不和，43岁是非口舌灾 左库44岁破财，右库45岁破财 山根有黑痣，妨妻子；鼻侧有黑痣，大凶；印堂有黑痣，吉祥；准头有垂肉，贪淫不足，三阳部位呈黑色，妻和外人有奸情，人中有横纹有水灾或怕水。 口相： 口管15年，54~71岁，主晚年 黑痣生在唇上或唇内，有吃；在口角，晚年遇水灾；女人嘴唇上长黑痣，淫荡无媒自嫁 耳相： 左耳主7年、右耳主8年、上额主10年 痣在耳轮上，聪明；在耳内，性情火暴； 白珠在耳尖为贵人 彩红珠右耳生1子，2珠生5子 眉毛 眉毛浓黑、头发粗厚，此人一生不利，26~35，前5年极不利 棱骨高起，性情粗暴、狂妄自大 眉毛直立而生，有杀性 两眉相交侵印堂36~41这5年注意 眉毛直立不顺，左害子、右害妻，28~32这5年不利 眉毛长得盘旋，刚健勇猛、一马当先、无所畏惧 眉毛紧紧下帖眼皮，与眼相连不断，26~29岁不利，37~39岁也不利 26~27左眉管，28~29右眉管 痣在眉中，幼年水灾；再眉头性格刚毅；再眉上有官当 如眉上之气色突然变白，有悲伤之事；变红有官司；长出寿毛（长毫），不宜早长 左眉尾有痣非奸即盗 眼眉如女人，贪淫好色 眉生逆毛女人，妨害丈夫 女子眉毛弯曲，主其人淫荡 面相大运流年： 1~7岁看左耳；8~14看右耳；15~16看额头 17~18看明角；19看天庭；20~21看辅骨 22看司空；23~24看边城；25看中正 26~27看丘陵、冢墓；28看印堂 29~30看山林；31~34看凌云、紫气、紫霞、彩霞 35~40行眼运；41看山林：43~45看年上、寿上 46~47看两颧；48~50看准头、兰台.... 51~57看人中、仙库、、、、 58~59看下库；60看唇；61承浆、白红 62~63看地库 64~67看口角两边 68~69看归来
手相 生命線--論性情，身體健康狀態以及生活工作適應能力 生命線長，深且不斷者，主個性開朗坦率，身體健康，精力旺盛，在生活上，凡事積極主動，勇往直前，但容易獨斷獨行，自以為是，主觀意識較強，生活上，宜多自我克制，避免過度放縱自我，以免造成身心的傷害。生命線出現有稻穗分歧線者，主內分泌失調而導致體力衰退，在夫妻生活上缺乏自信心，工作上缺乏奮鬥的勇氣，容易遭受挫敗，因而對生活產生危害。生命線中端有直線者，表示主有野心與抱負，凡事積極主動，並且有較強的決斷力，在事業工作上較有成就，並且能獲得聲望。 智慧線--論智慧，直覺力，才能，生活能力智慧線長者，智商較高，主具有敏銳的判斷力，善於分析，應變能力佳，但是容易自我主觀，獨斷獨行，所以需防範因過度自信而造成失敗。智慧線向上分歧線者，主具有優異的才能，思考敏銳，注重金錢財富，有賺錢的運氣，但在生活上重視物質的享受。智慧線從生命線頂端開始，表示主早年就獨立自主，對自己有自信，凡事主動積極，但有時欠缺深思熟慮。 感情線--論個人的感情世界，情人間或夫妻間的情愛程度 感情線伸展到食指下方者，主個性心胸寬大，情感豐富，重視親人與朋友間的感情，能體諒他人的痛苦。感情線中有x紋者，主易有感情糾紛，且多有波折，雙方多爭執，或是婚後有離婚的傾向，有生離死別的情形發生。感情線尾端有上下分支者，表示主個性開朗喜幽默，喜與人交際，追求愛情主動積極，有文學的造詣，善於創造氣氛。 命運線--論個人的事業好壞，在社會上的成就 太陽線--論個人的事業好壞，名聲地位與福份多寡 命運線中指根部伸展手腕者，主運勢強而有力，但個性也屬強勢，意志堅定好勝逞強，能活躍於工作職場上。命運線有向無名指分支者，表示主事業有成，一生運勢順遂，主有藝術方面的才能，文學的造詣，可獲得地位與聲望。 太陽線深刻直長者，主運勢佳，事業工作順遂，人緣好受人賞識，可獲聲眾，能活躍於工作職場上。 婚姻線--論個人的家庭婚姻狀況，以及與異性間的關係健康線--論個人的身體健康狀況，及易患何種病症 婚姻線深刻明顯者，主對愛情專一，感情深厚，夫妻間相處和諧，婚後家庭生活美滿幸福。婚姻線接近感情線者，主婚期較早，早年就有對象。 健康線為斷斷續續者，主身體虛弱，多有病痛，多有腸胃方面以及呼吸系統方面的疾病。 其他次要線 有放縱線者，主個性直爽，不喜受約束，容易放任而為，若欠缺自我抑制，有沉迷於煙酒，毒品之中的可能性。有多條人緣線者，主擅長於眾人之前表現自我，可獲得多人的好感，容易受到他人的幫助，因而帶來幸運。有直覺線者，主有第六感，有預知未來的能力。
古人相字 *过去有一个叫谢石的人以善于测字而名扬天下。宋高宗微服出访，邂遇谢石，就以所用手杖在地上写了一个“一”字，让他拆相。谢石内心思量：“土”上加“一”画，不就成了“王”字吗？这人一定不是寻常百姓。正狐疑之间，高宗又在地上写了一个“问”字，让他拆相，因手杖为石块所梗阻，繁体问字两旁竖画倾斜飘飞，已成左撇右捺。谢石更为惊诧，心道：“左看是君，右看还是君，必是天下第一人皇帝是了。于是，赶快下拜。”高宗说：“请别多说话。”因而召他为官。第二天，高宗在偏殿召见谢石，写了一个“春”字，领其相看。谢石回奏道：“ ‘秦字’头太重，压得‘日’无光。”高宗无语适值秦桧专权，谢石被贬。发配途中。谢石遇一女子，自称善于相字，谢石内心诧异：“世上难道还有和我一样能相字的吗？”于是写一谢字，请对方相看。女子笑道：“您不过是一个术士罢了。您不是立‘身’在‘寸’‘言’之间吗！”谢石又写一“皮”字，对方回答道：“‘石’逢‘皮’则破，大概押解您的公差，就是姓皮吧！”谢石大惊，说：“我也能相字，您可写一字给我看。”女子说：“我在此即为一字，请您相看。”谢石说：“人立山旁，您大概就是仙人吧！”女子笑而不答，悠然不见 笔记探玄 *曾经听说相字之法，是前代圣贤的奇妙发现，古今密而不宣。言语为思想的表述，笔画则为心境的流露。笔画一成，则可用八卦分辨休咎吉凶。 *性格刚直者，字写得劲力四射，结构紧凑；性情宽厚者，笔力内敛，结构雍容；性情洒脱者，字型妩媚，行笔自然；随和者，结构疏朗，笔力婉转含蓄。 *习颜者多筋，习柳者见骨，王者潇洒优美，赵体妩媚风流，不一而足 *官者写起字来，笔画饱满，稳重，如游动的金鱼；富贵者，笔画服厚，灵活，如贮金银之库孤独伶仃者，字画倾斜无力。半世贫困者，墨迹愚拙模糊；笔力漂浮四向划出，不为显达人笔记 *上下左右缩头缩尾，寂寞孤独；乾坤两位象征父母；坎位祖业官禄.....离位象征竞争，震位笔画有勾有尖，招惹是非，妻子定会离异.........
至「男女身痣圖說的上應下口訣」，筆者嘗作過些統計，居然發覺奇驗﹗訣云︰ 「額應膝上胸面前，耳應股肱輪肘邊。 目後須知乳與腋，兩顴多應少脅間。 眉頭項下兩相應，頦底生痣足下全。 唇應陰囊或股際，印堂偏應心寫前。 手應螺骨曲膝內，腮應足壯足指間。 人中臍部或臍內，鼻應玉莖真果然。」 國內有相家偶得此訣，便被驚為神算。其實，源自陳公篤的相法口訣而已。
紫微观命经验谈
安妥命盘，只见满盘数十星曜，善恶兼有时，以命宫所落何地即与何星同垣为主要，次则观审身宫及同垣之曜，三则看命及身宫其三方四正有何吉曜之拱照，抑或有无羊陀火铃其四煞之冲破，然后再观夹拱如何，其财帛、官禄、迁移与福德又如何。
命、身二宫至为紧要。若得南北二天之星曜庙旺守值，而三方又得众吉庙旺拱照，且无四煞或空劫刑囚耗忌之交会冲合或夹持，勿论命身坐落何宫，皆作美论。
再若合局入格，更得众吉拱与吉夹，应系美上加美，秀实之最。
若是命、身皆强，而财迁官三宫亦见众吉齐凑，则此命必非凡品，成人者可作富贵兼有（注：官禄宫佳吉，则以贵断。财帛宫若是胜于官禄宫，则以富断。若是财、官二宫皆为吉美，则以富贵双全断。惟富贵双全之命，其命务必入格，如“三奇嘉会格”、“将星得地格”、“明珠出海格”、“日照雷门格”、“雄星朝垣格”等是，否则不可妄测），少年者可作来日发达之断。
然而亦有者命、身及财迁官福六宫皆强，而有为之大限均值闲陷之刑囚耗忌空劫或逢遇四煞，则告美玉瑕玷，虽美不足，得数为之大减，而务必断以中格之情。
倘若命、身及财迁官福皆吉，而三方四正亦有羊陀火铃之一二冲破，纵系入格之命，亦不作全美之论。
至于不入格者，则断以一生忧劳，若是大限行地亦陈凶多吉少之象，不免于灾患悔吝之屡生。
命宫吉凶同守而三方得吉曜之拱冲，仅主一生蹇滞，而大限吉利亦可获益非浅（注：凶星平陷则否，吉星亦平陷则告徇为欠吉之论，虽大限极美亦难通达。此外且主其人性情不稳，爱憎难定）。
但若是命宫纵有吉星守垣，而三方有吉亦有煞曜拱冲，则谓“秀而不实”（注：见一煞或空劫亦然），则主其人与命宫同坐平闲之煞曜并无二致。
盖三方仅为财迁官三者而已，均不可为煞所值，入财则财损，入官则官吝，入迁移则主出门多咎，直接有损财、官（或事业）之获也。（注：倘若三方仅见杀破廉贪四凶，常人为灾较四煞为轻，亦主个性刚强，意志坚定，惟武人得之反作祯祥。然命坐七杀于七杀平闲或得七杀对宫冲照，虽庙旺亦终不利）
凡命得长生、帝旺与临官者，复得众吉守照，终必发达。
武人则利见博士、青龙、将军之同守命身，再无诸恶之拱冲夹持，定无不吉之理。单是命身佳美而无四煞诸恶之拱冲夹持犹嫌不够，尚须财迁官三宫悉皆得众吉守照始作美论（注：如吴佩孚将军之命即是），不然则为减美，或多富而不能贵显，或贵荣而难作富奢，或富贵俱不易获，仅为出门顺利而已矣。
大抵命身佳吉而官禄宫亦佳吉者，虽财宫欠美，亦均多主公私俸禄，不致有衣食之虑，而财官佳美而官禄欠吉者，多主为普通庶人，或商贾或技艺，而亦不虑于衣食。二者若是迁移欠吉，仅主毕生辛劳，与人难处，庸常不易盛旺，官吏不易擢升而已。
唯财、官宫既然欠吉，迁移亦欠吉，纵使命、身两皆佳美，亦难平步青云而有所遂心之作为，更有者一世忧虑，落寞寡欢，甚至为常年之贫困而苦恼。
再若命身既成驳杂而又系欠吉，而财、官、迁三宫亦均不美，纵得福德、仆役、父母等宫佳吉，亦作一生偃蹇之断，尤命身有刑忌耗囚死绝及截空、旬空、空、劫或孤辰、寡宿之守照为甚。
男性之要宫，为命、身、财、官、迁、福、妻、仆、兄弟其九宫，惟以命、身、财、官、迁、福六宫为最要。女性者以命、身、福、夫妻、子女、父母、兄弟为着重，但以命、身、福、夫四宫为至要。
惟男女之命身及福德、迁移均不宜坐守七杀。倘命入七杀位于朝斗仰斗之地而合局入格，男者固可富贵于一时，然则终必不美（注：如袁世凯即乃正宗“七杀朝斗格”，暴殁于五十八岁亦系一例）。而凡不入格者尤其不为美论，无煞冲合则主性情怪僻、刚愎逾常、厚己苛人，终遭灾悔遽临。有煞交会者主贫*孤寡，亦主*佞张狂，与人不睦，一生不得发达。再若七杀冲命，为祸亦不在轻，既主终身难有达日，又主出门性好争斗，凡事斤斤较量，不得人缘，求谋于艰涩之中。居奴仆则每遭人之侵害，且主交结狐朋狗党，悉乃不情不义之辈。守福德则福薄德浅，暧昧猥琐，伤风败俗，亦主一世庸碌，了无昂然大志。
女子若逢七杀守命，非生乡而庙旺无煞会合者，主孤冷寡合而执拗，纵有男志及作事有方，亦主刑克至重。入身宫为祸稍轻，然主一生劳苦与躯体异常，居迁移则好事争纷，每每与人为敌，滋生怨隙。守福德尤其不宜，不主*妾则主淫*，有刑夫克子、与人私通之虑。
男子得杀破廉贪之冲合，虽俱不见煞亦主每多进退，有煞则一生忧虑，灾祸交叠难有宁日，复见化忌或空劫耗使等恶，必系流离失所、四处飘荡之人。惟得武破廉贪之冲合而不见七杀及四煞之交会，又见昌曲辅弼魁钺紫府之守照，允为上格，富贵必矣，女子逢之坚贞贤能，才智过人而旺夫益子。
命宫有七杀与廉贞之合守，勿论居于何地，男女皆不为良，命、身各有杀廉分值亦然。
命宫有贪狼、廉贞之合守，或命、身分值一星，男女均多淫邪。大凡贪狼守值命或身宫于闲陷，多主其人耽于酒色，女则人尽可夫。而仅有廉贞一宿独守命身，男女虽不免征逐酒色，然较贪狼守值为吉。
观其人有无才识之福，则看命身是否俱见昌曲魁钺，最喜四宿皆得，见一二仅主聪敏而已。昌曲之魁钺守照命身，须观有无四煞冲破，乃至其地生克如何。盖凡遭煞刑或遇地克，则文星受害，多无实学之有，反主其人矫虚狡诈，善嫉好妒反覆无常矣。身坐文曲于生地而命宫仅得文昌冲照，再若命、财、迁三宫又欠吉，纵然书画双擅，亦主难于贵显，清寒贫士耳。
命逢武贪火铃于庙旺而无空劫刑囚耗忌之交会，男主军旅成功，富贵兼享，女则代夫行权，亦主才识双美，志胜须眉。
紫微或天府守命而三方无煞，男女皆主祯祥，尤二星同宫或分值命、身为最吉，紫微赋七杀以权，可制其凶。故凡七杀命身者，宜见帝极之守照，否则大忌。
巨门为是非暗曜，守值命身宜庙旺而逢遇太阳，躔于陷地纵见旺日亦欠吉，尤忌遭四煞之冲合，必主无事生非，一生不能作为也。
命逢空劫之拱冲，纵然命局入格亦枉然，难有旺达之期。二星同宫而守命，定主其人巅三倒四，百事无成。二星同宫而冲命，常有奇灾大祸，喜得众吉之解救。二星夹命，既主终身难遂己志，亦主幼少凶祸。空劫二星诸宫不利，值庙旺庶可灾轻。
疾厄宫坐煞会煞，多遭破相或肢体伤残，否则青中年难逃凶险。父母宫坐煞会煞，而命身飞入丧、吊、白虎与天刑，则主双亲不全。
此是观命之一得，篇幅不允，无以逐一详述而概括致尽，即此结束也。
相法一眼先
一、秘传口诀
眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。
年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。
项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。
眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。
男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。
面白身粗主淫贱，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。
头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。
麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。
耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。
无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。
悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。
鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。
二、六亲先诀
1、夫妻 眼下虚肿，有子克死。眼下乌青，刑妻克儿。眼尾发黑，妻子早丧。雌雄双目，妻子早死。络腮胡须，重婚有期。耳薄口撮，三嫁不止。眼凹眉凸，三婚新郎。白毫生印，妻子偷情。痣生夫座，闺室奸名。女人露齿，早破女贞。男人眉耸，云雨早行。有须无髭，到老无妻。义纹破眉，配偶饮毒。横纹在颊，车马丧夫。金钩在额，吊死同床。口角双纹，夫妻坠井。发直如针，头妻早克。面嫩带羞，奸情频开。驿马连踪，龟夫姻妻。五指短秃，真乃王八。三角四白，定是老鸨。表情冷薄，妻子偷夫。目光如电，叹妻不贤。秋波频送，爱情不忠。眼如口语，好淫之徒。脚大身矮，一嫁再嫁。身胖无股，愚妻在屋。耳珠唇痣，疯妻乱志。如此真唇，丈夫官贵。好似平川，配偶高官。
2、兄弟
兄弟相法最为难，千金美女不相传。一尖二短三齐毫，四扬五长六如流； 七刀八分九还去，十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生，须眉有痕非同宗。
重拜父母嫡从分，天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大，准头微扬断老二。
鼻尖目飞是老三，平灶圆鼻属老四，眉纹川额排老五，大嘴直耳应老六，
刀钩弯眉生老七，法令雁飞行老八；眉头发诈真老大，眉中带坎是老二。
鼻尖不翻是老三，双眉分踪准老四。
3、父母
敬天地神佛传法，孝父母礼仪终生。论父论母在天堂，一山高来一山强。
纵是光洁须相参，鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父，耳软无根幼无父。
双目下垂父母病，二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去，右眉头低母早逝。
罗圆腿儿先丧母，川字掌必克双亲。寡妇手上有川字，一纹通天母当寡。
女纹在手先丧母，坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父，下断掌纹先丧母。
金纹银条犯重丧，天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死，倒八字眉父先死；
下巴上卷父先死，天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死，凶眉恶目父吊死。
晕纹升空父轧死，米字浮脸母水死。双眉发黑父母病，双眉煞白父母亡。
4、子女
凡俗谁能无父母，百姓传宗看子女。人中稍偏分男女，左偏生女右偏儿。
直下大偏连三胎，女儿三位方生男。人中竖线子成群，人中横纹有子难。
悬针双见方无子，上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生，孪生儿女在膝前。
法令敢言男儿数，鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟，小指曲处子女线。
莫言震宫断子女，坤宫才是好女男。三阴三阳最简单，不若中五印堂间。
5、风水
手相艮宫断阳宅，特殊符号表理全。米纹虚现是井坑，圈纹暗见河流宽。
阴阳二线道路断，十字交叉丁路口。宽窄不同看两端，掌上八卦方向看。
震宫阴宅理相同，学艺还须师口传。面部天庭看阴基，法令分管阳宅权。
生于脸上的痣
生於臉上的痣，大都不是好痣，因為它是體內器官，病變的訊號。當然也有好痣，不過總是少數﹝紅色、黑亮色、長毛主吉﹞，所以說：面無好痣。另外有一個奇妙現像，臉上的痣，會在身體相對應的地方出現。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；顴骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是屬吉相，豈不怪齋。茲將痣相介紹如下：
‧額頭中間有痣，少小離家、不得祖產、招回祿之災、宗教信仰虔誠。
‧當陽有痣，傲上。
‧父母宮有痣，與父母緣薄。
‧耳中有痣，孝順、尊敬長輩、聰明。
‧耳前有痣，判斷易錯誤。
‧耳後有痣，暗藏財。
‧眉毛有痣，手部易受傷。
‧左眉頭有痣，易出人頭地。
‧眉尾有痣，易有財務糾紛。
‧眉中有痣，學術、才藝佳、易遭家人牽累、水厄。
‧眉前有痣，易交損友。
額頭有痣，傲上、不得祖產。
‧額頭官祿宮有珠沙痣，聰明、玄門發展。
‧印堂上方有痣，得長輩提攜﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰虔誠。
‧印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角關係﹝雙龍搶珠，兩男一女﹞。
‧印堂有痣，聰明、女個性強、不喜被約束。
‧印堂有痣，家產被侵。
‧兩眼間有痣，食道、肺部器官弱易有三角關係﹝雙鳳朝陽，兩女一男﹞。
‧山根有痣，女夫運不佳、再婚之相、易罹胃腸、痔瘡病症。
‧山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。
‧山根邊有痣，若非司法人員、易犯官司37、38歲、防車禍。
‧年壽有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。
‧山根，奸門有痣，擇伴旅多留意。
‧上眼皮有痣，無固定資產﹝男左、女右﹞，易受年長異性喜愛，長輩提攜，知交少，不善與權貴交往，女晚婚。
‧下眼皮有痣，為子女辛勞﹝男左、女右﹞，多愁善感，易生情節糾紛。
‧眼前鼻側有痣，易遭刑法事件、利從事司法行業。
‧眼尾有痣，戀愛不順、夫妻緣薄。
‧眼睛有痣，腎不好，夫運不佳，防火厄，車禍。
‧淚堂有痣，多愁善感、易遭情色糾紛、腎、腰病症。
‧顴骨有痣，不善交際、易受牽累、防意外事件、高處跌傷。
‧顴骨有痣，肺不好、易被橫刀奪愛。
‧顴骨有痣，不宜合夥營業。
顴側有痣，易遭小人。
‧鼻樑有痣，防胃、脊椎病症。
‧鼻頭有痣，不易守財、性慾強、女夫運不佳，多病、43歲不利配偶，45歲歲防人事不和。
‧鼻翼有痣，不聚財、31、34歲外出小心、44、45歲防破財。
‧鼻翼有痣，女較無異性緣。
‧鼻翼旁有痣，防腰酸、膽結石病症。
‧鼻孔有痣，婦女月事不順。
‧法令有痣，腿、腳易受傷、職業不穩定、統禦部屬能力弱。
‧法令有善痣，中年發財、地位升遷。
‧法令有痣，易罹膽結石、無法陪父母臨終。
‧法令內嘴唇上有痣，得人緣。
‧法令旁有痣，易染賭習。
‧法令下有痣，幼年住鄉村。
‧人中有痣，腎功能、泌尿器官弱、得子不易、產厄。
‧上嘴唇邊有痣，有食祿。
‧嘴唇有痣，重物慾、性慾、心臟不好。
‧下嘴角有痣，話多。
‧口角旁一公分有痣，巧言。
‧腮邊有痣，性頑固。
‧下巴有痣，腸胃不好、居所常遷動、主管格、易遭水厄。
‧下巴有痣，易罹風濕、腎臟病。
妻妾宮有痣，易生感情糾紛、早婚不利。
‧女人中有痣，防產厄、婦科病症。
‧唇上有痣，女桃花不斷、易被捎擾、多婦科病症。
‧上唇有痣，善料理品食。
‧口角有痣，易遭口舌事非。
‧口下有痣，主管格。
‧頸部有痣，懷才不遇。
‧夫妻座有痣，夫易生病、婚姻防變。
‧命門有痣，因訊息雜亂、常判段錯誤、防胃腸、膽病症。
‧虎口有痣，喉部病症。
‧滿臉痣多，易犯血光。
應痣歌訣
額頭膝上面胸前、耳上肩端及肘邊、目後須知腰膝畔、外陽顴骨亦中連、眉頭項下須相應、腹底痣上腳上全、手上膝頭屈膝內、印堂額上背相纏、人中膌下或膌內、鼻應玉莖真果然。
民間失傳絕技
辨毒奇術
《癸辛雜識》記載著松雪寫的一段話："杏仁有大毒，必須煮得極熟，以中心無白為度，方可食用。生食則能殺人，凡煮杏仁的汁，貓狗若飲，立死。"還有，寧都魏際瑞寫過一首"石山人畫蓮絕句"的詩，詩後注釋："蓮身皆藥，惟蓮心食之，食人煩雜。"據我所知，此二味都是現今醫家所常用的藥，而以上兩種說法則很少有人知道，因而記錄在此。當年，我在吳門時，門下士魏巡檢邦魯通醫理，而時時勸我並叫全家莫飲杏酪，毋嚼杏仁，也許是曾見過此說吧。
識竹雌雄
竹與萬物一樣，也有雌雄之分。《類說》云： "竹有雄雌，雌者多筍。"因此，種竹應當種雌竹。如何辯識竹之雄雌呢?《本草綱目》雲： "竹有雄雌，但看根上第一枝，雙生者必雌也，乃有筍。"簡言之，自根以上第一節發筍者，為雌竹。萬物難逃於陰陽，不由人不信。
取沉香術
高竇等州產生結香，聞名天下，而采取生結香的技藝，堪稱絕活。山民在深山中尋得香木，彎曲枝杆，以刀亂砍，損枝經年後，香滯留杆中，方可鋸下。運下山，刮去白木，其香結為斑點，稱為"鷓鴣斑"。將香斑取下，取大甲香如昆侖耳者，再用酒煮蜜熬，香方成。
仿宋元古畫絕招
使用彩繪法仿造宋元名畫，是最難鑒別真偽的，曆來被唾棄。然仿造之法不可不知，以備鑒別時一一道破機關。仿造法如下：凡面色先用三朱，膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨合和襯底，上面仍用底粉薄籠，然後用檀子墨水斡染，面色白者粉人少土黃、燕支，不用燕支，則用三朱，紅者前色放少土朱，紫堂者粉檀子老青人少燕支，黃者粉土黃人少土朱青，黃者粉人檀子、土黃、老青各一點。粉薄罩，檀墨斡，以上看顏色清濁加減用，用不可執一。口角燕支淡，如要帶笑容，口角兩筆略放起。眼中白染，瞳子外兩筆，次用煙子點眼。墨打圈，眼梢微起，有折便笑。口唇上燕支驀鼻色紅 燕支微籠。面雀斑墨水斡麻檀水渲。髯色黑者依鬢發渲，紫者檀墨間渲，黃紅者藤黃檀子渲，頭發先用墨染，次用煙子渲，排渲亂渲，當自取用。手指甲先用燕支染，次用粉染根。
凡染婦女面色，燕支粉，襯薄粉籠，淡檀墨斡。凡染法，白紙上先染後卻罩粉，然後再染提輟，絹則先襯後背。凡調和服飾器用顏色者，緋紅(用銀朱、紫花合)、桃紅(銀朱、燕支合)、肉紅(粉為主，人燕支合)、柏枝綠(枝條綠人漆綠合)、柳綠(枝條綠人槐花合)、官綠(即柳枝綠)、鴨頭綠(枝條綠人高漆綠合)、月下白(粉人京墨)、柳黃(粉人三綠標，並少藤黃合)、鵝黃(粉人槐花)、磚褐(粉人煙合)、艾褐(粉人槐花、螺青、土黃、檀子合)、鷹背褐(粉人檀子、煙墨、土黃合)、水獺氈(粉人土黃)、牙笏(好粉一點土黃粉底)，皂靴(用煙墨標)、柘木交椅(粉檀子、土黃、煙墨合)、紫袍(三青燕支合)。
認別玉器年代
凡玉質堅硬細膩，溫潤沉重，必入土久遠，其性質漸漸發生變化。如何得知玉器年代?有秘術可識：大概入土中五百年，玉體發鬆受沁；千年則玉質似石膏，二千年形似枯骨，三千年爛如石灰，六千年則不出世，早已爛化如泥了。三代以上舊玉，質已朽爛，玉體松脆，用指爪去掐，即可掐落，此玉通稱"老三代"。如果是秦漢時舊玉，質地爛松，玉性未盡，只有用刀才能削落。如果是晉魏六朝舊玉，質地未變，玉性尚堅，偶有軟硬相間的玉器，系南土中的古藏之物。唐宋時的舊玉，質地依然，緊硬如故性，水銀也偶爾有沁入玉器之中的。
識硯秘術
怎樣辨識寶硯上的鴝鵒眼?有絕技識之：黃黑相間、晶腈在內、潤瑩可愛，謂之"活眼"；四傍浸漬，不堪睛明，謂"淚眼"；形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之"死眼"。三種鴝鵒眼，如何分其高下呢?有訣如下：活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼。
端硯石秘識
魏泰說："端溪硯石有三種，岩山、西坑、後磨。石色深紫，襯手而潤， 叩之清遠，有清綠圓小鸚鵒眼的，是岩山石。色赤，呵之乃潤，鸚鵒色紫，浸慢而大則西坑石。石色青紫，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，幹而小潤，是後磨石。"三種硯石中，以岩山為最貴。其價為：西坑硯三枚當岩山硯一枚；後磨硯三枚當西坑硯石一枚。硯石的品質大致以此為識，曆來為識硯之士的秘訣。
尋掘人參秘法
各類人參都有特性，《高麗人參贊》說："三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。"椴木酷似桐葉，樹大而陰多，故人參生其陰處。
洗墨字秘術
洗去墨字，實在不易，有秘術如下：用西瓜一個，約重三斤，半熟為佳，在瓜蒂邊開一個小孔，灌人官砂三錢一分、砒三錢五分、鹵四錢，共研為細末，人瓜孔內。將瓜懸掛七天，白霜自出，用翎毛將瓜皮上的白霜掃下；再過七天，仍如前掃取。用時，先將清水濕字，用白霜蘸上，等幹後，用翎白毛將熔霜掃盡，則墨字已洗去，紙白如新。
母豬產鱉秘術
吳人有種產鱉之術。種法：以莧菜和鱉斬成小餅，喂給母豬吃下，母豬所產小鱉，極為肥美，俗稱"馬蹄鱉"。鄭人有種蚶之術。種法：將蚶搗碎，放置在竹杪中，讓其脂血滴人斥鹵內，一點成一蚶，其種蚶最可值錢，味極美。動物能與草木一般種成，實在奇異。
媚術藥功
鶴子草，蔓生於野外，花朵綠色，有一條淺紫基帶，葉如柳葉稍短，每逢夏天開花。南方人稱它為"媚草"，采來後曬幹，以代面靨，形如飛鶴，翅尾嘴足，無所不具。此草蔓至春季，葉間必會生雙蟲，其蟲只食草蟲。越女常常把蟲子捉來，收藏在奩中，像養蠶一樣養它，每日摘鶴子草來飼。蟲老不食後，蛻殼為蝶。蝶赤黃色，婦女便把它收帶在身邊，並稱之謂"媚蝶"。
雄雞生蛋秘法
雄雞生蛋，南方人家以為不祥。姚元之某日去長相國家拜訪，長相國手持一只雞蛋對他說："這是後院的雄雞下的蛋。"姚元之驚訝不堪。長相國笑道：凡雄雞之蛋，在京城可賣錢數百，喇嘛每年供佛，必用雄雞蛋數十枚。然而，哪來這麼多雄蛋呢?辦法當然是有的。將雄雞圈人籠內，四周多放雌雞。雄雞急燥而不得出籠，終日騰跳，且不讓它飲水，三日之內必下蛋。正因為有此絕技，喇嘛所用的雄雞之蛋不必犯愁，毫無窮竭之憂。不過，凡是雄雞蛋，大都是有青無黃。姚元之將雄雞蛋磕破一看，果然只有蛋青而無蛋黃，方知不謬。
摒賊盜咒秘術
清宮巨室中曾流傳著一則咒語，據說可以免遭盜賊之害。尤其是出門在外，羈旅路宿，此咒頗可預防。咒語是這樣的："七七四十九，盜賊滿處走。伽籃把住門，處處不著手。童七童七奈若何。"念咒時，應於清晨日出時，向東方默念四十九遍，並且不能讓雞犬婦女看見。傳下此咒的，是山東人李鼎和。
心動移物術
魏國陳思玉有特異功能，他可以運用自己的意念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來，人們稱他為神思。例如，當他做一個上面刻有鴨頭狀的舀酒的勺，浮在九曲酒池裏，發出意念，勸鴨頭回來，鴨頭則回轉向著他遊過來。又如，制鵲尾勺，其柄長而直，陳思玉意念所到之處，鵲尾勺可以在酒上旋轉。
媚男藥秘制法
李肪有一次在番禺(今廣州)正逢端午節。街上人聲喧嘩，非常熱鬧，偶爾還聽到叫賣相思藥的聲音，感到很可笑，也很好奇，於是走上前去夾在人群中看個究竟。原來是一老媼，從背袋內取出山中采來的異草奇葉，向有錢人家的婦人兜售，說這種草藥叫媚男藥，在端午節這一天服用此藥，可以像神仙那樣快活。又有人說，從喜鵲巢中，可以獲得兩枚小石頭，叫做鵲枕，也是要在端午節這一天得到者為最佳。有些婦人在路上遇到這些藥物，往往當即從頭上抽出金簪或從耳上解下耳墜，按值作價買回這些藥物。
醒腦絕技
邕州(今廣西)的少數民族及鋇州村落的人，多用鼻飲水。鼻飲的方法是，用葫蘆盛少許水，將鹽和山薑汁數滴置於水中，葫蘆有小孔，用小管子一端插入葫蘆孔，一端插入鼻孔，吸水升腦，循腦而下人喉。富人用銀器，次之用錫器、陶器，最次用瓢。鼻飲時，一定要口嚼一片鹹魚，然後水才能安然流人鼻內，不會與氣相激。飲後必定要歎一口氣，以為涼腦快膈，感覺非常舒暢。用這方法只能飲水，飲酒或用手捧水吸飲時，都不用鼻飲。
偷盜術
有一路人，穿著一雙新靴上街閑逛。突然有人向他走來，深深作揖，行禮寒喧。著新靴者感到莫名其妙，說："我與你素不相識，因何行禮?"那人怒罵道："你這人穿了新靴，便忘了故人。"隨掀其帽擲於瓦上而去。著新靴者以為這人是吃醉酒了，不與其計較，正在彷徨間，又有一人走來笑著對他說："前面那人怎能做此惡戲呢?尊頭暴曬於烈日之下，又為何不上屋取帽呢?"著新靴者說："沒有梯子，怎能上去?"那人說："我一貫喜歡做好事，我以肩當梯，你就踏著我的肩上瓦取帽吧!"於是蹲在地上，聳肩說： "快上!"著靴者很感激，正要上肩時，那人卻發怒說："你這人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了嗎?你的靴子雖然是新的，但靴底有不少泥土，你忍心弄髒我的衣衫嗎?"著新靴者表示歉意，再次謝了那人，並且將新靴脫下，交給他拿著，只穿著襪子踏肩而上。那人等他上瓦取帽時。竟拿著新靴逃走了。上瓦者雖然拿到了帽子，但高居瓦上，勢不能下，街上行人見此情景，以為他倆是好朋友在開玩笑，無人過問。失靴人在瓦上哀求街鄰，說明緣由，有好心人尋得梯子，失靴人始得下來，而騙靴人早已不知去向。
制返生香秘術
聚窟洲在西海之東部地區，方圓三千裏，北接昆侖，洲上有真由靈官的宮第，門挨著門，多不勝數，還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山，因為酷似人鳥之像，所以稱之謂人鳥山。山上多大樹，與楓樹很相似，其花、葉的香氣可飄聞數百裏，名叫返魂樹，還能發出如同群牛怒吼的聲音，聞者無不心驚膽戰。用這種樹的根心，放在用玉做成的鍋內，煮取其汁，再將其汁用微火煎熬成軟糖一般，做成丸狀。這種丸有六種名稱，人稱驚精香，又叫震靈丸、返生香、震檀者、人鳥精、卻死香。它是一種靈物，香氣聞數百裏。
鬥雞必勝秘技
番禺(今廣州)人酷愛鬥雞，尤其是少數民族更加喜好。番禺的雞非常勇猛好鬥，毛疏而短，頭堅而小，足直而大，身疏而長，目深而皮厚，行動起采徐步盯視，剛毅而不妄動，看上去就像木雞。這種雞每鬥必勝，當地人飼養雞的方法很特別。結草為墩，使雞立其上，則足常定而不傾；把米放在比雞頭高的地方，使雞聳膺高啄，則彈跳高，頭常堅而嘴利；割截修剪上下雞冠，使之短而小，免受敵雞啄咬；剪刷尾羽，使其臨鬥時易於盤旋；常用瓴毛攪人雞喉，以除其口涎，掏米飼喂。此外，還常用水噴灑兩腋。調飼一一有法。其目的就是使其臨場死鬥。勝負一見分曉，生死即可定奪。因為鬥敗之雞大傷元氣，終身不能再鬥，只能供人宰殺食用。然而常勝之雞，亦必早衰，每鬥勝一次，勢必離死亡愈近。
鬥雞是一種娛樂，也是一種賭博。觀者如堵，各有招數，用金銀財寶壓注，注勝者贏，注敗者輸。
鬥雞也有規則，一般分三場進行。第一場，鬥的時間較短，此雞失利，雞主抱雞稍事休息，除去口涎，給以飲水，以養其氣；第二場若彼雞失利，彼主亦抱雞稍息養氣如前；第三場，是決定兩雞勝負的最後一鬥，中途不得休息，而兩雞相鬥，非生即死，不得不拼搏撕殺到最後。開始鬥雞時，兩雞相遇，以頭相對，時高時低，伺機跳起用爪襲擊對方，倦則盤旋相啄，一啄到對方，則死咬不放，同時輔之以爪，能多次啄、咬、抓住敵雞者必勝，雞主見此，形喜於色。
古代，從夏、商、周三代開始就有鬥雞。《左傳》記載中所謂"芥肩金距"就是指鬥雞。芥肩，就是用芥籽粉抹在雞翅膀根部肩處，當兩雞鬥而倦時，盤旋伺機互刺頭腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敵雞之目，幫能以取勝。金距之距就是爪，用極薄的金屬制成爪形，鑿納於雞距，當雞躍起奮擊敵雞時，一押距即能刺傷其頸，甚至斷其頭。因此，金距取勝於始，芥肩取勝於終。
割麝香術
割取麝香，非平庸之輩可為。香麝假獐，服含柏葉後，才有麝香。嵇康說：麝食柏，故香也。山中若無柏樹，則無麝香可割，不知其技的人，往往誤殺枯麝，無功而返。
防夜魘法
防夜魘之法，可以咒"靈寶經"。經文為："載汝之名，汝有五鬼，名曰攝精，吾知汝的，速離吾身，太上律令，化汝為塵，急急如太上帝君律令敕。"臨牌時，面朝北叩齒七遍，朝寢無失。
人形何首烏偽種術
柳慶一帶的瑤山中，出產何首烏。然而，人形何首烏十分難得一見，為獲重利，瑤人有制人形何首烏的絕技。其技為：用陶土制成人形，分作雌雄形狀，然後將山薯種入其中，數年後，再將何首烏的蔓葉安植於陶孔之頂，暴曬至幹燥，從陶土中取出"人形何首烏"，賣給過客。每對索值數十千。買客以其樸野可信，卻不知已墮入瑤人之術中。
刻象牙秘技
象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性堅，而制器的匠人則要在牙上雕鏤山水人物，細如毫發，稍一刀誤，必前功盡棄。有匠人秘傳法，可使雕牙之技，人人可學。其技為：先用牙鋸把象牙分解成所雕胚形，解畢，用醋浸象牙一夜，象牙則軟如豆腐。既軟，即保雕鏤，走刀之輕捷，實可隨心所欲。雕成之後，要使象牙還原成未軟之時的質地，是最為關鍵的。秘術為："用水賊草煮燒雕成之牙，則牙堅如故。"不知其術的人，往往驚歎鏤牙為神工，卻不知已被誆過。當然，要有上乘之品，功夫仍在於運刀之功。刀法不熟，縱然刻蘿蔔，也難以成品。
養顏秘術
松脂以真定出產的為佳(據《本草綱目》記，松脂亦名松香、松膠。氣味苦，甘溫無毒，主治痛疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣。安五髒，除熱。)。用細布袋盛起，泡在水中，沸湯大煮。見得浮於水面的松脂，用罩籬撈取，重新投於新水中；久煮不出的，棄而不用。投入白茯莖末、杵羅為末。每日取三錢，匕箸口中，用少許熟水漱口，仍如常法揩齒，然後啜少許熟水咽下，再漱齒。此術可牢牙、駐顏、烏須。
寺壁秘築
《韻語陽秋》雲：當文康公在世時，之誠常隨文康公到汝州，曾去過韻興寺，觀賞吳道子畫的兩壁壁畫，一壁畫的是維摩示寂，文殊來問，天女散花；另一壁畫的是太子遊四門，釋迦降魔成道，筆法都非常奇絕。壁是用黃沙搗泥做成，其堅如鐵。之誠頗疑畫壁何以能經久不壞，讀了此文，方才知曉，明、清以來，畫壁之風頓息，是因畫家不知此法，也是畫家只習慣在盈尺縑素上作畫，而不懂畫壁妙法的緣故。
描碗秘術
盛名天下的金花定碗，以畫見工，色彩極為豔麗，且所描之畫，無論怎洋磨蝕，永不複脫。曆來密守其技，且不說同行難以得術，非子婿也難得真傳。然而藝界難補隙漏，秘術終被傳播，原來金花定碗是用大蒜汁調色描畫，然後再人窯燒，其色永不脫落。
雕玉絕技
姑蘇城裏有一幹人，家有玉蟾蜍一枚，張口蟠伏著，腹中是空的。每當焚香時，將玉蟾置於香爐邊。煙盡人腹中，久之，煙又冉冉從蟾口噴出。
夜光畫秘術
《昨夢錄》記載南唐李後主有一幅"牧牛圖"，獻於宋太宗，圖中日間見一牛食草欄外，而夜間則見牛宿欄內。太宗以詢群臣，為何如此，皆莫知之，獨有僧人贊寧說："這是因為，用海南珠脂調和色料畫的，因此只有夜間能見；用沃焦山石磨色畫的，則只在晝間能見，此畫是用二色各畫一牛所致。"據我所知，珠脂別無經見，沃焦山亦非人跡所能到達之處，恐怕這是靈機一動，一時采取的辯解之說，以應對答吧。邱至綱《俊林機要》則以為，取含胎尚未結珠的大蚌中如淚之液，取出後立即和墨，欲使日見者於日下畫之，欲使夜見者於月下畫。此說法似尚近理，然而，珠淚恐怕也難得到，此事畢竟未經親自試驗，不敢盲目斷其是非。
種花秘技
杜牧在湖州任刺史時，得知有戶染匠家中的水池中生有青蓮花，便命收取蓮子送到京城，種於池沼。沒想到，本是青蓮，到了京城就變成了紅蓮，使皇上大失所望，杜牧為此又找到了湖洲的這戶染匠，問其究竟。染匠說道："我家有三世治靛甕，先以蓮子浸在甕底，大約浸一年，然後再種，必開青色蓮花；倘若用開了青蓮花的種子再去種，當然又返還本色，仍為紅花 了。"將浸過的蓮子給了杜牧，送京植入池中，果然開出青色蓮花，一時驚為神功。
剪花術
舊都大街有剪諸色花的藝人，手藝極為精妙，可隨心所欲地剪出各種人影獸像，無不酷肖，剪出的字形無不神情具備，絲毫不謬。更叫絕的還另有一人，是個翩翩少年，能於衣袖中剪字，常見他藏剪刀於衣袖中，運手而膠，紙屑紛紛落下，即刻將剪成的字樣取出袖來，遞於眾人。除了剪字，這少年所剪花卉，更是無比精巧，深為閨樓寵迎，聲譽獨擅一時，無人可及。
護花絕法
宋時，武林馬塍藏花之法非常獨特：紙糊密室，鑿地作坎，覆蓋以竹，置花其上，用糞土和以牛尿、硫黃，然後置沸湯於坎中，侯湯氣薰蒸，則扇之過一宿，則花放。現在，京師之園丁也采取這種辦法。我曾以此法藏盆花過冬。要使明年花樹不敗。則酬其直，惟有桂花不能如舊。據《西湖志餘》說，桂花必清涼而後放，辦法是把桂花放在石洞中突出的岩石之間，暑氣不到之處，鼓人涼颼颼的風，桂乃開花。
鐵樹開花秘法
《嶺海見聞》記述：鐵樹生於海底石上，樹幹類似珊瑚，其旁有蚌守之，所以，往往在海底取得鐵樹，則可兼得珍珠。實際上是鐵樹與珊瑚同類，都生於海底。然而，珊瑚大者五六尺，小者不過尺許，可用鐵網撈取，珊瑚在水中是軟的，見風則硬，起初呈白色，爾後漸黃，見陽光後，則變殷紅如丹砂。按王濟雨舟所記，雲官橫州於一指揮家中的園圃中，親眼見到過鐵樹，曆曆詳述其六十年開一次花的情景。
我在羊城學使署，也見過鐵樹，高大並不比一般樹特殊，屬木本，並非玉石之屬，只要以鐵屑培護其根，則生長茂盛，與其他樹木用水澆灌之差異，就在於此。這與前面所說的不同，難道是名同實異的兩種樹嗎?
戒鴉片方
大凡鴉片上癮的人，每日吸煙須五六錢才夠過癮。上海某人有煙癮已五 年，一日，在異人處救生煙方，方中僅用鹽湯一味，忽然悟出道理：鹽所以有用，在於有利潤腸，兼有清火解毒之功。鹽與煙如水火格格不相人，因此吸煙者大多喜歡食甜而惡鹽。自從得了此方，晨起飲鹽湯一碗，每欲吸煙，又飲一碗。才過了二日，便覺吸煙少味，六錢之癮，減至三錢。又數日，減去日間吸煙二次，只留晚間一次，僅吸一錢，亦覺無味。又數日，竟然把煙癮戒絕了。
治失音秘方
歐陽公在寫給梅聖俞的信中，有一神方：凡是失音者，將槐花於新瓦上炒熟，置懷袖中，隨處送一二粒於口中，咀嚼之，使喉中常有氣味，久之聲自通。
治蛇咬方
一人被蛇咬傷，痛苦欲死，見一小兒來對他說："可用兩把刀在水中相磨，取水飲下，即有效。"其人如方治之，果然傷愈。
治狐臭秘方
治腋臭良方：用蒸熟的面食一塊，切成兩片，摻蜜陀僧細末一錢許，急挾在腋下，略睡片刻，待面食冷卻，即丟棄。如果一腋只用一半，最為有神效。所謂腋氣之臭，即俗稱"狐臭"，無論男女，患之均討人厭。
治蜈蚣入腹方
蜈蚣人腹，最難取出。有一人夜間去灶旁吹火，有蜈蚣在吹筒中，驚竄人喉，漸下胸膈。急救之法是：用生雞血灌之，更飲菜油盞許，蜈蚣畏油，遂惡心，蜈蚣與油血一起吐出。續服雄黃水，便可得以平安。
另有一法：打碎生雞蛋數枚，取其蛋白，喝入肚，良久痛定，再啖生油，須臾大吐，則雞蛋白與蜈蚣纏束而下，原因是二物氣類相制，人腹則合為一。
治不孕方
魏象樞婚後無子，遍責妻妾，也無濟於事，尋仙訪道，甚是荒謬。舉子不得，必有成因。某日，魏象樞在異人手中得到秘傳一則，寫道：每日空腹服蓬蓮子，必得子。魏象樞照方服用，不久，果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩，一生中得子十一人，也是服此方才有靈驗的。
除頭虱術
當今，上自公卿士大夫，下至差役、轎夫、婦女，無不嗜好吸煙者，於是田家大量種植煙草，頗獲厚利。考證《本草》、《爾雅》二書，對煙草均無記載。據姚旅《露書》說：呂宋國有一種草，名叫談巴菰，又名金絲。醺煙氣從管中人喉，能令人醉，而且還避瘴氣。搗出其汁，可毒頭虱。起初是漳州人從海外攜來，莆田也有種植，反比呂宋產量多。現在不僅是福建，各地都廣為種植。
戒毒品秘方
鴉片煙是中國幾千年來從未有過的毒品，現在竟從數萬裏之外傳到中國，人民大眾受其害，煙癮難戒。如欲戒煙，當先除癮，而欲除癮，必無覓方。現在街肆所售戒煙藥，品種很多，服用後似乎都很有效，卻不知其仍用煙膏所制，所以一旦停服，則煙癮如故。近來筆者從友人處得一戒煙之方，其藥易制而價廉，見效雖慢卻無損於人體，據說已經挽救了很多人。如浙江寧波葉某，本來煙癮很大，按此藥方制服後，不到半年就戒絕了鴉片癮。此藥方只用粗大粉甘草一味，數量不拘，熬成與鴉牌一樣的膠狀，姑且稱其為甘草膏。起初先用鴉片煙九分，加入甘草膏一分，照常吸之，以後逐漸減少煙的分量而增加膏的分量，仍然吸之，直到煙僅一二分，膏有八九分，則煙癮自然斷絕。
救命絕技
人若中各種毒藥而死者，在剛死不久，取活鴨，斷其頭，以鴨頸插入死 者口中，使鴨血三兩，滴人喉中，即可蘇醒。
治淋病秘術
程沙隨治療腎虛腰痛方：將杜仲用酒浸透，炙幹搗碎為末，用無灰酒調服。又，治療一食生冷就心脾痛方：用陳茱萸五六十粒，加水一大盞煎，取汁去渣，加入平胃散三錢，再煎熱服下。又程本人曾患淋病，每日食白冬瓜三大甌而愈。
釀酒秘傳
左太沖《魏都賦》記述："醇酬中山，流湎千日。"《博物志》亦載劉元石千日酒之事，皆為沿傳有誤。《周禮》酒正注釋說："清酒，今中山冬釀，接夏而成。"又解釋說："昔酒為久，冬釀接春，清酒久於昔酒。"也就是說，千日酒之酒名，是指釀酒之日長久，後人牽強附會地說成千日酒會一醉千日。凡是酒，貴在久釀，也貴在重釀。想當年，我在蘭州時，被齊禮堂提軍招去飲酒，席間，酒過三巡，主人又另外拿出一種酒給大家嘗嘗，色如清水，味微甘香，我不知為何酒，禮堂說："此酒是蒙人所釀葡萄酒，名叫阿爾氣。"我覺得稍微嫌薄了一些。禮堂說："這只是其初釀，若略加酸乳，人鍋重蒸，則名叫阿爾吉，味則較濃；三釀名叫和爾占；四釀名叫德普舒爾；五釀叫沾普舒爾；六釀叫薰舒爾。每多釀一次，則色加濃而味益厚，香益洌，以君之酒量，飲至十盅，必醉。"大凡田所出之物，沒有不可釀酒的，而葡萄之性，尤其適宜釀酒，我在芝州所食之葡萄，最長不過二寸多，曾聽口外人說，吐魯番的葡萄，能長至三四寸，可以切成四瓣，用這種葡萄釀酒，酒性哪有不醇厚的呢!
生春酒秘釀
趙象台，在宮中書科四十年，廣交朋友，非常好客，善養花，尤其喜愛菊花。寓所在土地妙上斜街，寓院中有晚香亭，自己繪畫，謂之《菊隱圖》。每當花開時節，幾乎天天設宴，請客賞花。自家廚房燒出的菜肴既精細又節約，沒外廚那樣華而不實。看花者無論相識或不相識，都由看門的人引到花室奉茶，但花室內禁止吸煙，也不在此設席。鄉下人將菊花稱做九花，因其盛開於九月，我種的菊花。精心培育，不但可以過冬至，而且可以接迎歲梅，然而能夠如此也是不容易的，春、夏之培植灌溉，秋、冬之供奉護惜，那費盡了心力。劉金門侍郎贈對聯雲： "直以菊花為性命，果然松雪是神仙。"這真是極妙的佳句。年近七旬，歸易州。蘭孫霽橋，官至農曹，歲一來京，曾贈酒一瓶曰："此來淶水春分所造，一名謂生春酒。"飲之比浙酒更為醇蠔，味似鍋巴釀。意嫌其少，歸後又送一大壇。京都人只知道趙菊，不知趙酒。其菊與其他菊大抵相同，其酒，則是非常獨特的酒。這正是：燕市空為奇貨藪，甕齋卻少東淶酒。那知名酒不須求，趙壁居然今日有。良辰雅集招我觴，開尊四座齊評量。或曰禾稻得天厚，我意水泉含古香。主人道是春分釀，氣味中和如櫃。不將真一飲東坡，且當重陽飯元亮。罕珍樽節私心幸，餉遺情深或者更酒。果然松發是神仙，大杯捧到瓶剛罄。
識茶術
陸羽在《茶經》中寫道：上等之茶生長在爛石中；中等之茶，生長在礫壤內；下等之茶，生長在黃土下。依此識別茶之優劣，必無誤。
茶水秘識
據陸羽《茶經》論水雲：泡茶用的水，以山水為上，江水為次，井水為下。在山水中，乳泉石池漫流者為上，瀑湧湍漱之水勿食，食久令人患頸疾；江水應在離人較遠處吸取；井水應吸取井中水量多者。其說僅此而已。劉伯芻說：水以揚子江水為第一，無錫惠山石泉水為第二，蘇州虎丘石井水為第三，單陽井水為第四，楊州大明寺井水為第五。松江水第六，淮水第七。而李季卿論水的次第有二十種，以廬山康王穀浙江省第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第五，揚子江第七，松江第十六，雪水第二十。似與陸羽看法相反，筆者認為，水味有美惡而已，想只求一二而論其次第者，乃妄加評論也。
治不孕方 魏象樞婚後無子，遍責妻妾，也無濟於事，尋仙訪道，甚是荒謬。舉子不得，必有成因。某日，魏象樞在異人手中得到秘傳一則，寫道：每日空腹服蓬蓮子，必得子。魏象樞照方服用，不久，果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩，一生中得子十一人，也是服此方才有靈驗的。 谢谢楼主的民間失傳絕技
神煞探究（作者陈剑）
在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”
神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。
因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。
贵人（以日干、年干起，以日干为主）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
1、贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的作用更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减一点凶。
2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。
3、命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。
4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是自己从不认识的人。
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。
6、如果大运或是流年遇到贵人的话（如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然，如果这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。
7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字、贫贱八字，虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。
8、一个女人的八字中，如果天乙贵人有二个或二个以上，便不能认为是吉兆，反而可能有淫乱之嫌，一定是属于社交型的女人，应酬太多，又缺乏贞操观念，周旋于众多男人中间，甚至随时会同男人上床。诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家正。
9、如果老年人大运和流年走贵人（或同时走贵人），可能会是死亡之兆，主丧葬之礼。
10、日贵格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支为贵人，日支为配偶宫，表配偶是自己的贵人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁贵夫，有夫助。日支自坐贵人者，外表满面秀气英俊，聪明而且比较斯文，为人干脆，肚子里没那么多弯弯拐拐，有仁德，为人谦虚。此格大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，不为全美。又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命，1977年生：
丁巳 日干癸见卯巳为贵人，八字地支四个全是贵人，女命贵人过多，主淫乱，故本人为娼。这是一个三陪小姐的八字。
乙巳
癸巳
乙卯
如某男命，1957年生：
丁酉 财多身弱，丁壬合木于秋，一生空忙。日干丁见酉为贵人，八字地支虽有三个贵人，也不能使此人富贵起来，只衣食不缺而已。
己酉
丁酉
壬寅
文昌（以日干起）
甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔步云梯。
1、文昌主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。
2、有的时候，文昌可以起到逢凶化吉的作用。
3、八字带文昌，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。
4、有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
5、一般人认为，文昌主人文化程度高，能考上大学，其实并不一定如此，很多小学文化的人八字也有文昌。又有人认为，八字文昌不要多，只要一个才好，多了不好，但有些人八字有两个文昌，也是大学生。因此，文昌并不是判断一个人升学与否的唯一标准，有人八字并无文昌，一样能读博士。
6、有用的文昌为：文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合，这些与学历及文笔有关。
7、文昌实乃食神之禄地（丙丁日干除外），如甲以丙为食神，丙禄在巳，故以巳为文昌。女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，说不定要克夫。
8、原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本凶，虽逢文昌亦为无用，或用处很小。
红艳（以日干起）
多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。
2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
如某男命，1884年生：
甲申 此为三本五十六的八字，日干甲见午申为红艳煞，其人必然风流。未婚前就经常离开军营去嫖艺妓，寻欢作乐，婚后又有多个情妇。1943年山本被美国空军击毙，留下了16个纸包，是作为分给其中的16个情妇的纪念品。
丁卯
甲申
庚午
如某女命，1976年生：
丙辰 此为一妓女的八字，16岁就到广东大街上卖淫。甲见午申为红艳，日支寅为禄，又是驿马，月支申也是驿马，古人云：“禄马相逢作路妓”，真是其验如神。
丙申
甲午
丙寅
金舆（以日干起）
十干禄前二位，如甲禄在寅，辰为金舆，乙禄在卯，巳为金舆。
1、金舆以日支和时支碰上为佳，主人性格温和，外表朴实，能得妻财，结婚时老婆陪嫁多，也有当上门女婿的可能。命吉，又有金舆，多为有车阶级。
驿马（以日支、年支起）
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
1、驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象，命有有驿马，一生多动。
2、八字中有多个驿马，则主心意不定，见异思迁，一生不安，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳。诗云：八字驿马纷交驰，身荣劳碌在东西，倘有身闲心不定，动则风流静则悲。
3、八字中驿马受冲，比如申为驿马，又有寅字，寅申相冲，一生动得最为厉害。小孩八字有驿马逢冲，可能有小儿多动症。经云：马后加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大运或流年碰上了驿马，为“驿马运”，主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。
5、女命不喜八字有驿马，更不喜驿马逢冲，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔波多，心意不定，并有可能红杏出墙。因女人的天职是相夫教子，成天在外跑来跑去，总让人不放心，说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云：驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要寻。即是说女命八字中有驿马，有子卯相刑，又有日干的禄或帝旺，理加上八字带咸池，则为淫娼之妇，千万莫娶她作老婆，不然，绿帽子少不了有一打。
6、宜注意，驿马在看与“移动”有关的事象，但若只凭驿马来看的话，有很多变动的事情会算不出来，有人八字并无驿马，一样多动，所以不可拘泥于驿马。
7、男命八字驿马坐在正财上的话，如己丑日生，八字有亥为驿马，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家当然可以跷起脚耍。同时也表示可能会娶远方之妻，或妻子有奔波。经云：若是财星坐四马，妻贤无处不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驿马，与兄弟姐妹各在一方。经云：身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒。
8、驿马所临之支为八字的喜用神，则迁动主吉，如果为八字的忌神，则迁动主凶，岁运同。
9、看驿马，还要把驿马所临的十星，一并探讨，如果驿马临正官七杀，容易因公务升迁之事而迁动；如果驿马临正偏财，则容易因求财而迁动；如果驿马临正印，容易因求学之事，而有迁动，不然搬家的回数多。其余以此类推。
10、古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。意即当官的人八字带驿马，表明经常升迁，无钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走而已。
11、驿马逢空亡不吉，如甲戌日以申为驿马，甲戌旬中申酉空，申为空亡。马落空亡，终身奔走，劳而少成。经云：马落空亡，乃操心落魄之人。
12、驿马所在天干为庚辛金，或驿马所在干支纳音为金，为马头带剑，主名震边疆。此格多是当兵出生，不然也是背井离乡之命。
如某男命，1963年生：
癸卯 时上亥为驿马，天干为辛金，为“马头带剑”，辛亥纳音又属金，年上七杀独透，必是军人。此人生于达县农村，应征入伍，在中越边境打过仗，差点为国捐躯，曾为驻渝某集团军营级军官，从事财务工作。名震边疆云云，只怕未必。
庚申
丁酉
辛亥
华盖（以日支、年支起）
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。
2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。
3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。
6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。
8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。
9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。
10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。
诗曰：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
桃花（以日支、年支起）
寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。
1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。
2、桃花普遍被认为是好淫之神，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又带沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。
3、有些男人腰无半文，长得也不咋样，只因八字桃花带得重，一样能和很多不同类型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄风骚，勾引很多不讲品味的男人。
4、桃花坐正偏财，本人有桃花外，有可能是老婆长得漂亮，也有可能是老婆会与人私通。偏财为父，或者父亲不正。
5、桃花坐比肩劫财，为“桃花劫”，显示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”的主角。女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许（经云女命：劫比桃花大不良）。
7、桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆色欲极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。有些男命八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公长得帅，有好的事业工作，更有可能是老公在外金屋藏娇。
8、桃花落在时辰上，为“墙外桃花”，其所犯桃花的机会又大大增多。
9、八字带桃花，又有子卯相刑，异性缘特好，淫不可言，纯属动物型的，只讲一时快活，不要任何情调，并会因色欲而来不少麻烦。
10、八字带桃花，又有三合、六合，异性缘特好，淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之子。
11、八字带桃花，又有沐浴煞，男女俊美，异性缘特好，淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
12、八字带桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命为娼。
13、八字带桃花，柱中伤官多，淫不可言，不知伦常为何物。
14、女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，婚姻破败，人尽可夫，为娼。
15、大运流年遇桃花，为“桃花运”，未婚男女可能会耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也没发生，不可妄断。
16、有人八字并无桃花，一样淫乱。
17、注意，给人算命时，不可随便妄言其人之私生活。
诗云：
有人命内带咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。
咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。
子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连，甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦。
凡是咸池多性巧，更主风流貌比花，性急又兼多业艺，是非林里反成家。
咸池一煞号廉贞，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神仍见贵，必教倾国与倾城。
倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。
错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真，空亡身旺心偏巧，能文能武骂鬼神。
羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知，旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。
咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病伤心。
时日咸池一两重，名为岁煞反招凶，暴亡水火离乡死，咀咒黄泉不善终。
注：倒插桃花：如月日时是亥或卯或者是未，年支为子，其余类推。
滚浪桃花
丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，为滚浪桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。
裸形桃花
甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字，为遍野桃花。
劫煞（以日支、年支起，年支为主）
申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。
1、劫煞为凶神，一般而言主是非及破财，并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞，此人必有暴力倾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的行为。
2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺，又带劫煞，可以从事武职，如军警一类行业。经云：生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
3、劫煞之为灾，主要表现在事倍功半上，经云：劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。
4、劫煞又主盗劫，有时东西经常被偷。
5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。
6、流年大运逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇错失，则五行配合不吉为灾更重。
亡神（以日支、年支起，年支为主）
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。
1、亡神为凶神，又主权谋之术。八字带亡神，头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机变，同时也擅长统御别人。
2、亡神主人奸诈，多诡计，巧言令色。若八字带亡神，又带劫煞，则主虚伪，经云：亡劫往来，佛口蛇心之辈；诗云：亡神入命祸非轻，用尽机关一不成。
3、亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。经云：破军（即亡神）三重，必是徒流之辈。又：一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头（以上命凶方论）。
将星（以日支、年支起，年支为主）
寅午戌见午，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，申子辰见子。
1、多数人认为将星是吉神，经云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。主人有领导能力，有可能操持权柄，文武皆宜。经过实践研究，征验性比较小。如果八字五行配合本吉，更带将星，或许可能会增一点吉。
2、我认为，将星其实并不可一概言吉，反而会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防失败及伤感之事。
3、命中将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事；将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事；将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事；将星在午，到出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。若将星所坐之支为忌，更为不吉。
4、将星与所忌之支同宫，则亦足增凶恶气焰，如命忌劫财，劫财带将星，四柱逢之，其害倍增。
天德、月德（以月支起，见于日时者是）
天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支对日干支、时干支来查，见于日干者最佳，若见于年干支或月干不是天德。月德是以月支对日干或时干来查，见于日干者最佳，见于年干支或月干者不是月德。
2、二星又称着天德贵人、月德贵人。命有天德或月德贵人，有“清”、“贵”的意味在里面，主人仁慈、聪明，心地不坏，常逢凶化吉，能增加了出名的机会，女命更主善良贤慧。经云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
3、天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己，增加了一些好运，但并不能决定一个人的富贵贫贱，天月二德只起锦上添花的作用。八字五行组合不佳，虽有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良，不想去整人，经云：素食慈心，印绶遂逢于天德；女人无杀带二德，作两国之封。
4、天月二德又主其人能遵纪守法，一生是非较少，无形中也能减灾。命逢天月德，心态安闲，淡泊宁静，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，也能安于清贫。
5、天月二德之人，心肠较软，一生常做好事，很懂得怎样积阴功，八字若正印当令，此点更为明显。经云：二德印生，作事施恩布德。
6、天月二德又为长寿之星，又为逢凶化吉之神，是压煞之星。经云：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德为救解，百灾不为害。
天德合、月德合（以月支起，见于日时者是）
与天德相合的干支，为天德合；与月德相合的天干为月德合。
1、二星与天德、月德性质相似，吉兆稍次。
灾煞（以年支起）
与将星相冲之支为灾煞。
1、灾煞为悲运之星，主官非、孝服、破财等种种不吉之兆。
2、命中逢灾煞，经常恶运缠身，最倒霉之时候可能会惨死街头。
红鸾、天喜（以年支起）
红鸾卯上子年起，逆行数至生年止，对宫即是天喜星，运限命逢偏有喜。
1、命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那么一种说不出魅力。
2、男命八字带红鸾天喜，身材较高大，喜欢交朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。
3、女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模范女生。命吉，可嫁富贵之夫。命凶，为妒妇，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。
4、八字带红鸾天喜，外人看起来这一对夫妻真是幸福极了，若命中财官无破败的话，夫妻能白首至六十年以上。
5、流年大运遇红鸾天喜，主有喜事。或者开始恋爱，或者经结束马拉松式的追求，与恋人正式同居，或者结婚，或者生小孩，或者得点偏财，或者事业上有喜庆，总之表示会遇到令人高兴的事情。当然，有时也表示会有意外的桃花运。
6、流年遇红鸾天喜，若无喜事的话，或者五行配合不吉，可能就有脓血之灾，或犯血光，或者开刀，有喜事则可冲灾。
孤辰、寡宿（以年支起）
寅卯辰人安巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人居亥未，亥子丑人寅戌嗔。
1、孤辰、寡宿为凶神，八字逢之，一脸正经，面无笑容，人长得瘦。此二星主孤独，其人必有孤芳自赏的性格，自以为是，与亲人思想难以沟通，经常格格不入，
2、二星主六亲上的孤，与父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的缘份较淡薄，童年时代容易碰到与父母生离或死别的悲剧，中晚年夫妻之间容易分离，与子女别离。八字中若只占了其中一个，以上现象还不太明显，最怕孤辰寡宿同时都有，此人定然孤独，六亲无力、不全，婚姻不美（晚婚、再婚、独身），子女稀少或无，纵有亦主不和别离。经云：双辰合党，鳏寡而孤。
3、女命八字占寡宿，尤为不吉，多主婚迟，或丈夫早亡，或丈夫体弱多病，二星全有，必定克夫克子，孤寡。
4、八字既有孤辰寡宿，又带华盖，难有正式的婚姻，并且难有子女，纵有也会叫别人为爸爸。经云：孤辰华盖，日时相犯主伶仃。又：孤华主为林下僧尼。
5、孤辰寡宿又主背井离乡，经云：男孤辰，他乡之客，女寡宿，异省之妻。
空亡
一、六甲空亡（以日干支、年干支查）
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十个地支，却无戌亥二支，故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，八字地支若有寅字或卯字，则寅卯落空亡。
1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行，而该支却落空亡，则不能见到吉兆，如八字喜申字，而申落空亡，则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行，而该支落空亡，则凶兆不显。换言之，吉者不宜落空，落空不吉；凶者宜落空，落空不凶。诗云：煞神最喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。
2、普遍认为，空亡的意思似乎是“空了”，虽有如无，根据我的研究，并不一定如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所减小。比如月支虽空亡，仍然要拿月支来衡量日干的衰旺，并不能认为月支空得没有了。
3、年支空亡，表示没有父母的帮助，或者父母的帮助很小，或者自幼与父母缘份浅。月支空亡，表示没有兄弟的帮助，也少于得到同事、朋友的帮助，与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡，表示配偶无助力或少助力，难有刻骨铭心的爱情可言，与配偶感情较淡。时支落空亡，表示不能得到子女的照顾，子女不得力，甚至子女有多病或者夭
补充日期: 2004-03-13 21:44:03
4、年支、月支均落空亡，表明此人必定背井离乡；八字中有两个或两个以上的空亡，名利大打折扣，凡事虚空，职业无定，五行不吉，终身一事无成。
如一男命，1966年生：
丙午 地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事虚空，百无一成，且日干死绝衰弱，人必狡猾，做事小巧寒贱，吝啬。此人原为遂宁市某中学老师，嫌一辈子当个教书匠没出息，于是辞了工作外出打工，下广东，上重庆，混了几年，囊空如洗，一点财也没发，加上性格的原因，在外又常被人瞧不起，至今仍是一个低声下气的打工仔。
辛卯
庚寅
癸未
5、年支、日支互换空亡，一生必遭重灾，钱财难聚，夫妇异心，婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支落空即是。
6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡，难以白头带老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌为甲子旬之空，子为甲寅旬中之空，纵然因某种原因凑合在一起，最后的结局也是互相道声拜拜。
7、八字带空亡，又有华盖，有可能没有儿女，主孤。
8、命有空亡，日干强旺，主人聪明，日干衰弱，主人狡猾。诗云：空亡生旺必聪明，死绝罗嗦语不真，犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。
9、与空亡相冲之支为孤虚，如戌亥空亡，则辰巳为孤虚，四柱见之，多为不吉，看落于何柱，具体而论。凡孤虚落于何宫，则该宫恐有缺陷。
二、截路空亡（时干为壬癸者）
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑君须记，人生值此也多忧，忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休。
甲己日生于申酉时，乙庚日生于午未时，丙辛日生于辰巳时，丁壬日生于寅卯时，戊癸日生于子丑时。日上起时，时上天干皆为壬癸，壬癸属水，人行于途，遇水而阻，故为截路空亡。
1、命有截路空亡，不论富贵贫贱，人生必有一次错失良好机遇的事，如没上成大学、没当成兵、参加工作的机会搞脱、发财的运气没抓住、错过了升官等等类型的事，或者是自己放弃这次转折人生的机会，或者是由于客观原因而不得不放弃它。
2、截路空亡一般不吉，表明人生定有一段阻滞时期，但并不能据此而论定该人毫无前途可言，有人大富大贵，一样带截路空亡。
三、四大空亡（以日柱纳音查）
甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气杳难求。
日干支属甲子旬或甲午旬，其余三柱中有纳音水者；日干支属甲寅旬或甲申旬，其余三柱中有纳音金者。以上为犯四大空亡。
1、人命犯四大空亡，运气欠佳，不论人之富贵贫贱，皆主夭折。经云：颜回夭折，只因四大空亡。
2、大运遇四大空亡（如甲子旬中人，见纳音金的大运），亦主不吉。若四柱、大运、流年中碰上了三个四大空亡，必死无疑。
如某男童之命，1985年生：
乙丑 金 日干支壬辰日属甲申旬，年柱纳音属金，犯了四大空亡，5—14岁大运辛巳，纳音属金，1993年干支癸酉，纳音属金，原命、大运、流年凑齐了三个四大空亡。此人于该年新历9月19日（癸卯日）踢球时不慎摔倒，脑袋被碰了一下，但无任何不适，平安无事过了两天，在9月21日突然昏迷，不治身亡。此命又犯自刑及运逢天罗地网，加上重犯四大空亡，因而夭折。若按正五行推，颇不易索解。于此可知寿数若尽，一点小小的意外也会要人洗白。
壬午 木
壬辰 水
甲辰 火
天罗地网
火人戌亥为天罗。
年干或日干为丙丁，柱中有戌亥二字，为犯天罗；
或者年柱纳音，日柱纳音为火，柱中有戌亥二字，为犯天罗；
戌年或戌日生见亥，为犯天罗；
亥年或亥日生见戌，为犯天罗；
水土辰巳为地网。
年干或日干为壬癸戊己，柱中有戌亥二字，为犯地网。
或者年柱纳音，日柱纳音为水，柱中有戌亥二字，为犯地网。
辰年或辰日生见巳，为犯地网；
巳年或巳日生见辰，为犯地网；
根据研究，凡八字中有戌亥二字，就算犯了天罗；凡八字中有辰巳二字，就算犯了地网，这样更为简单。古人云男忌天罗，女忌地网，其实天罗地网男女都忌。
1、人命带天罗或地网，多主蹇滞，运气欠佳，如果五行无气，或者八字组合不吉，必主恶死。
2、天罗地网又主慢性疾病，或者牢狱之灾，行运到此，主陷，生淹留之疾。命犯天罗或地网者，若加上八字五行有凶，比如官杀重，或者地支有三刑，坐牢的比例很高。
3、天罗地网重犯，其灾更大。又如行运再遇天罗地网，多主有凶事发生，甚至死亡。
4、有人八字带天罗地网而并无牢狱之灾，故不可妄断。天罗在网只是一包炸药，若不点燃导火索，这包炸药并不会爆炸，若柱中有伤官见官、食神逢枭、财星破印、八字刑冲、身衰杀旺、官杀混杂、财星遇劫、羊刃冲刑等不利组合，就会引爆这包炸药。
十恶大败（见于日柱）
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此日，仓库金银化作尘。
十恶大败日以日上见之，如甲辰日生，寅卯为空亡，寅为甲之禄，为禄空。故十恶大败日必是禄逢空亡之日。
1、日柱是十恶大败日，其实并没有古人所说的这么恐怖，八字预测讲求综合分析，不能单凭一个日柱而去妄论吉凶。十恶大败日生者，普遍花钱大方，在钱财上少于斤斤计较，如此而已。
2、十恶大败日生，若地支逢冲，如甲辰日生，又有戌来冲辰，就有点问题了，钱财消耗得更快，若是天克地冲，则更为不吉，如甲辰日生逢柱有庚戌来冲，大为不吉，难以蓄财。
3、若四柱有两柱、三柱、或四个柱都是十恶大败，不吉，越多越不利，主贫贱，又带三刑，其人不务正业，而且牢狱不免，甚至几进几出。
4、日柱十恶大败，仍须配合八字干支而论吉凶。经云：十恶大败，格中大忌，若遇财官，反成富贵。
阴阳差错（见于日柱）
阴阳差错是如何，辛卯壬辰癸巳多，丙午丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥过，
丙子丁丑戊寅日，十二宫中仔细歌。好风流处不风流，花烛迎郎不自由。
不是填房因孝娶，填房定结两家仇。
1、阴阳差错以日柱见之方是，一般而言，不论男女，对婚姻不利，易遇到阴差阳错的结婚对象，或与并不深爱的人结婚，或迫于压力而结婚。婚后又对别人说：“我爱你柔情似水，你爱我情意绵绵，为何当初未遇到你”、“恨不相逢未嫁时”之类。
2、阴阳差错增加了离婚的可能性，如男命妻星、妻宫，女命夫星、夫宫出了问题，必主夫妇生离，不然死别难免。
3、阴阳差错日生者，多数与配偶家的人欠和。
4、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，必因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。
孤鸾煞（见于日柱）
木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，木虎定居孀。
又：木火蛇无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房。
孤鸾煞又叫呻吟煞，专论女命，以日柱见之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同之支，更为不吉。即：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。
1、孤鸾煞主克夫，主再嫁，主守寡，若不离婚，夫必先亡。官星受伤，或日支逢冲，则会很早就会把老公克死。
2、戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字，甲寅日重见寅字，克死，有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、戊午日重见午，壬子日重见子，亦主毒克。
如一女命，1956年生：
丙申 戊以甲乙为夫，柱不见甲乙，戊申日为孤鸾煞，申为木之绝地，重见申金，食神极旺，定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚，但在不断的更换性伴侣。
丙申
戊申
庚申
3、与带孤鸾煞的女人同床，老公可能会非常的消耗精力，不然怎会早死。
冲天杀
生日对时人短寿，生年对月寿不长，此是五行冲天杀，有人值此少年亡。
1、年干支与月干支相同，日干支与时干支相同，此为冲天杀，有短命的可能。但又非绝对如此，只是有些人是这样而已，仍须看八字五行配合而定，不可妄断。
2、干支相同，即为伏吟，如甲子又见甲子之类，干支天克地冲，即为返吟，如甲子见庚午之类。伏吟返吟皆不为吉兆，如岁运干支与四柱中任何一柱干支相同或天克地冲，当防灾险，经云：返吟伏吟，哭泣淋淋，不伤自己，也伤他人。又云：伏吟之煞不堪闻，运限如逢一例论。又云：返吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。
如一男命，1874年生：
甲戌 此为黄兴之命，年月干支相同，为冲天杀，虽然英雄一世，于1916年冬病死，年四十二。时大运在寅，为饱禄堂，流年在丙辰，三戌冲辰，故有此凶。
甲戌
甲寅
甲戌
又如一男命，1958年生：
戊戌 此人为重庆壁山县一农民，日干支与时干支相同，为冲天杀。月干支伤官成格，可惜年上正官，伤官与官星相战，伤官未曾伤尽，“伤官见官，为祸百端”，生来就是一个“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天罗相缠，必主犯罪入狱，法场亡身。1994—1998年大运在戊，伤官又见官，“伤官复行官运，不测灾来”，此运凶多吉少。1997年丁丑，丑戌相刑，日犯岁君，因贩白粉520克被捕，1998年戊寅又是官运，于4月被判死刑，执行枪决。正应古人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。
甲寅
癸亥
癸亥
2、冲天杀计有以下干支：甲子（日时方有）、甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、辛丑（年月方有）、壬寅、壬子（年月方有）、癸亥。
魁罡（见于日柱）
庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。
魁罡以日柱见之方论。
1、古人云：命带魁罡，性格聪明，文章振发，临事有断，唯是好杀。大多嘴硬心软，性严有操持，有所不为有所必为。不论男女，性格刚勇，胆子大，有决断能力，有领导力及号召力。
2、命带魁罡，大多长相粗壮，面方，女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温和者。女命魁罡，外向，聪明能干，美貌，但女命魁罡对婚姻不利，老公多数是“粑耳朵”（即畏妻如虎），五行不吉，再婚的可能性较大。
3、庚戌日生的魁罡，经过总结，为人小心谨慎，外表温文尔雅，一辈子难得见到发脾气，即使肺都气炸了，表面看起来也象没事一般。
庚辰日生的魁罡，主刚柔相济，女子则美貌秀丽。
戊戌日生的魁罡，性格自私顽固而且惹人讨厌。
壬辰日生的魁罡，主人性格刚勇而且多情多义。
4、《玉照定真经》云：“魁罡见其往来加临，狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢。戌多为人好斗，多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。
5、魁罡有独断专行的性格，若带七杀羊刃，主武职贵，操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡，当然可以对别人实行专政。
6、“魁罡冲刑小人身”，魁罡逢柱中他支冲破，又别无用神可取，此人定为小人，强取豪夺，明目张胆，给有的感觉象茅坑里的石头，又臭又硬又拿他没办法。
7、魁罡逢刑冲破害，主贫，乱荡江湖，有些人是卖打药的，有些人目无法纪，到处是仇家，更有牢狱之灾，若五行配合吉利，不作此论。诗云：枉有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭，又：如逢一位刑冲重，彻骨贫穷不可当。
