桂林古本伤寒论竖排　杨文星改版 pdf

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐 侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当 今居世之士，曾不留神医药，精究方术， 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中 以保身长全，以养其生，但竞逐荣势， 企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇 饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内， 皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之 气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗， 降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手 受败，賫百年之寿命，持至贵之重器委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身 已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉， 徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟， 不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云 哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知 己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧， 蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华， 不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于 是也。余宗族素多，向余二百，建安纪 元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有 二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤 横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方， 撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、 《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉 辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能 寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以 运万类，人禀五常，以有五臟，经络府 俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极， 自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古 有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少 俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊， 汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之 闻也。观今之医，不念思求经旨，以演 其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问 病，务在口给。相对须臾，便处汤药， 按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳， 三部不参，动数发息，不满五十，短期 未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭， 尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上， 学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿 尚方术，请事斯语。

汉长沙太守南阳张机序