准提神咒持验全集 普光編錄

慈宗，依太虛大師之說，為「『慈宗』，就是『彌勒宗』，梵語彌勒，此譯為慈氏，依據慈氏為宗，乃立『慈宗』的名義。

民國十二年元旦，我在武昌佛學院，選集《瑜伽真實義品》以明其『境』，《菩薩戒本》以軌其『行』，《彌勒上生經》以明其『果』，叫做『慈宗三要』。在敘文有幾句話：『遠稽乾竺，仰慈氏之德風；邇徵大唐，續慈恩之芳燄，歸宗有在，故曰慈宗。』是定這個慈宗名義的緣起。意思是說，雖到今時才立慈宗之名，但是，這個法門是可以追朔到佛世時的，因為景仰當時出世於乾竺（今印度）之彌勒慈尊的德風而修學慈宗；亦可推前到佛法東傳中國後的大唐時代，彼時彌勒信仰盛極一時，為了接續玄奘、窺基兩位慈恩大師的芳燄而修學慈宗。也證明這個法門的傳承是沒有間斷、沒有問題的，因此稱之為『慈宗』」。

法藏，則泛指 本師釋迦牟尼世尊一生四十九年所說三藏十二部的一切教法。那麼，《慈宗法藏》這套佛學書籍，是否全部為彌勒法門的弘揚叢書呢？當然不是。虛大師亦對我們做了如下的開示：「若依全體廣用來說，凡本師釋迦牟尼佛所弘揚之法門，教化之生類，都付囑慈氏菩薩，在各種經律上也都講到彌勒菩薩的因緣，如無量壽經中佛是也。以彌陀淨土付囑彌勒……

慈宗，依太虚大师之说，为「『慈宗』，就是『弥勒宗』，梵语弥勒，此译为慈氏，依据慈氏为宗，乃立『慈宗』的名义。

民国十二年元旦，我在武昌佛学院，选集《瑜伽真实义品》以明其『境』，《菩萨戒本》以轨其『行』，《弥勒上生经》以明其『果』，叫做『慈宗三要』。在叙文有几句话：『远稽干竺，仰慈氏之德风；迩征大唐，续慈恩之芳燄，归宗有在，故曰慈宗。』是定这个慈宗名义的缘起。意思是说，虽到今时才立慈宗之名，但是，这个法门是可以追朔到佛世时的，因为景仰当时出世于干竺（今印度）之弥勒慈尊的德风而修学慈宗；亦可推前到佛法东传中国后的大唐时代，彼时弥勒信仰盛极一时，为了接续玄奘、窥基两位慈恩大师的芳燄而修学慈宗。也证明这个法门的传承是没有间断、没有问题的，因此称之为『慈宗』」。

法藏，则泛指 本师释迦牟尼世尊一生四十九年所说三藏十二部的一切教法。那么，《慈宗法藏》这套佛学书籍，是否全部为弥勒法门的弘扬丛书呢？当然不是。虚大师亦对我们做了如下的开示：「若依全体广用来说，凡本师释迦牟尼佛所弘扬之法门，教化之生类，都付嘱慈氏菩萨，在各种经律上也都讲到弥勒菩萨的因缘，如无量寿经中佛是也。以弥陀净土付嘱弥勒……