风水法术：符咒转运秘法

风水法术：符咒转运秘法

近日，咨询符咒的福东越来越多，庆云居士谈一谈关于的符咒的一些知识。在古代时期，那时候医学不发达，很多人生病或者不舒服，都会向大师求符咒来治病、转运，或者希望家人的病好起来。那么符咒真的管用吗？今天庆云居士带大家一起来了解一下吧。

一、符咒的由来

道家的符咒，起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期甚是盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

二、咒语中的科学道理

在传统文化记载中，咒语的功能大致可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身损耗获得事半功倍之效。咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，它不但可治病，同时也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，具有特异的调动自然界能量的功能和作用。

道教称咒语为“口诀”、“神咒”、“真言”和“秘咒”等。常念的有三言、四言的短语，多的可达数百字。为之咒力更大，常和书符并用。而大部分咒语自古以来，均系师传口授，不形成文字。故《道藏》无载，史籍无考。咒语，是借助口型或不借助口型传言发出的一种内动力，但能量的大小因人而异，质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音，通过默念调动相应的内气振动喉管，喷发出具有灵力的信息流。台湾著名学者南怀瑾先生在《道家、密宗与东方神秘学》一书中对咒语曾这样讲到：“难道音声的本身，真正具有神秘的作用吗？事实上这是真的。”咒语是带有高能量的信息流，决非简单的音频声波所能概言。谢焕章教授曾经讲述：“咒语有物理性能，它能产生次声波，助长功能。”所以说咒语不可泛泛而念。一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。道教认为：只有内功修炼到一定的层次，诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中，才能调动各种不同的信息，才能产生较好的效应。次声又叫亚声，是一种频率低于听觉下限的特殊音，它的最大优势是可传播超长距离和有级强的穿透能力。声波有一特性，即频率越低大气吸收越小，0.1HZ的次声波在空气中传播衰减就极小极小。在大自然中，风暴、飓风、火山爆发、地震、海浪拍岸、大气强烈振动等都会发出次声，早在1883年，发生在郡尼克拉卡托的火山爆发而产生的强大次声，就环绕了地球三圈，历时108小时。由修持者发出的咒语其性质近似次声，它除汇聚有较强的信息声能外，它还有穿越障碍超长距离传播的神效。数年前，南京市市政公司医院的赵炽和南京大学声学研究所的赵其昌俩人，曾用HP3582AO——25HZ型音谱分析仪，对道家的“六字决”和“呵息吐音法”进行过测试。他们发现：由修持者发出的多种吐音，都含有3至6HZ的次声振动。而此次实验不但科学地证明了咒语中次声的客观存在，另外也给修炼者在习练或操作时提供了科学的检测手段。

三、符咒治病

用符咒法与人治病的历史，最早可追朔到远古时代。据《黄帝内经·移精变气论》说：“黄帝问：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”可见，上古治病，只要是用“祝由术”，其次才是针灸药石。《祝由十三科》记载：“轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆。又听兽之声音，造为咒语，专治精神各病。后人广其义，以梵语化为符篆，神而名之……有不可思议之神效焉。”《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”而东汉时期的道教创始人张道陵以及后人也擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。

四、符咒组成

符咒是道教文化中标志性的元素。其文化背景和实用意义释缘不在此赘述，大家可以自行网上搜索百科知识。今天庆云居士给大家介绍几种常用的符咒及其作用，以便于大家对符咒文化能够有一个直观的了解。

典型的符咒是由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。此外又分为明符（能看懂文字）和暗符（几乎没有文字的图画）。

五、符咒种类

一、招财类

1.五鬼运财符

典型暗符，用于催财，可随身携带或贴于财位墙壁。如果能够结合风水五鬼运财局使用，效果极佳。

2.偏财符

适用于炒股、炒房等投机行业。

3.八方来财符

适用于店铺、商铺等坐商。可放置于收银台后侧。

4.家宅招财 添加风水大师微信：qyjs688

通用招财符。屋宅入宅使用，可焚化，不可饮用。

二、学习、考试、升官、事业类

1.增加人缘（随身佩戴）

2.促进学业符（放于文昌位）

3.升官升职符（办公室官星位置）

三、镇宅类

1.著名的五岳镇宅符

分别至于屋宅四角和中央，入宅之前就要放置完毕。

2.六丁六甲镇宅符（镇宅）

四、婚姻感情类

1.夫妻和合符

五、个人护身、旺运及辟邪类

1.旺运符

2.护身符（分别是六丁六甲护身符、八卦护身符、五雷护身符、车船平安符）

随身佩戴，车船符可以放于驾驶座位下。

3.驱邪符（最后一个是全家平安符，用于佛龛）

对于符咒是否管用，这都是因个人而定的。一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以请符咒首要条件就是：心存善念。

对于不同的符咒，具有不同的作用，而符咒是道教比较常用到的一种方法。在我国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

其实关于符咒的讲解还有很多。限于篇幅限制，今天庆云居士暂说于此，大家如有疑问，留言给我即可。

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东方庆云，齐鲁人士，艺术学院建筑系毕业，自幼酷爱传统文化，幼时启习国学，对道家、佛家文化甚是喜爱，十五岁时从师于东方易霖大师，是国内罕见的受过高等教育的易学学者。现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师，在大师的教诲下深入系统地学习中国传统文化，一边刻苦学习，一边深入实践，对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深厚的学识和实践经验。直至全身心投入命理术数研究工作，为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善，常云游国内名山大川，问道禅观宗寺，得道深释。

庆云居士对中国传统文化、八字命理学、麻衣神相、阴宅风水、阳宅风水、道家法术等领域有着深厚功底。擅长八字预测、风水改运、面相论人生运势，精通《麻衣神相》《柳庄相法》。 凭易学天赋和深厚的易学术数修为，对于风水命理的判断既快且准。

庆云居士：周易运用，八字预测，麻衣神相，人生规划，吉祥起名，阳宅勘测，阴宅堪舆，生基风水，择日生子，消灾解难，囹圄解困，斩杀小人、官非口舌，符咒道法等。

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