海涛法师烟火供仪轨
海涛法师烟火供仪轨
海涛法师烟火供的功德利益
佛教中烟供熏香供火施仪轨使用，是圆满施波罗蜜多、平息诸多障碍之殊胜方便之法。是故无论何人，应当勤修也。尤其，诸众生于恶世生贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、诸众生之受用多作损耗之时；彼等诸众生为财食而漂游种种之境。流行瘟疫、耗损家畜及令诸众生多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；诸众生遭受鬼害或狐疑鬼害等恶事之时。若行持此法，则能平息生活中诸多障碍与祸患。若恒时引发相续中慈悲心而行持此法者，则理所当然能成就赎死诸罪业、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。
海涛法师烟火供仪轨
「皈依」（念诵三遍）
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛
（一心恳请东南火神君加持福物 一心恳请此地地神母借地做功德）
「发心」（念诵三遍）
诸佛妙法贤圣尊 直至菩提我皈依
我以所修诸功德 为利有情愿成佛
「四无量心」（念诵三遍）
愿诸有情具乐及乐因 愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐 愿有情离亲疏悉平等
「加持咒」（念诵三遍）
嗡 桑巴拉 桑巴拉 波玛纳萨拉
玛哈藏巴巴吽 帕德所哈
此咒语其功德能使念诵增上一千万倍。
「清净咒」让 样 康 （念诵三遍，此咒是净化福物咒语）
「八圣吉祥颂」
作任何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。
嗡现有自性清净任运成 安住十方吉祥刹土中
诸佛正法僧伽圣者众 顶礼一切愿我等吉祥
灯王佛贤勇义成就佛 慈严德佛善名胜德佛
一切义持广大名称佛 如须弥山圣力名德佛
垂念一切众生名德佛 威力吉祥名称遂愿佛
仅闻圣名增德增吉祥 吉祥八大善逝敬顶礼
文殊童子具德金刚手 圣观自在怙主慈氏尊
地藏菩萨并与除盖障 圣尊普贤菩萨虚空藏
青莲金刚白莲那伽树 如意摩尼宝剑日月轮
持善标帜吉祥殊胜德 八大菩萨勇士敬顶礼
殊胜宝伞吉祥黄金鱼 如意宝瓶悦意妙莲花
悦音海螺圆满吉祥结 不朽胜幢自在金轮宝
殊胜标帜八胜吉祥宝 供养十方三世一切佛
仅念嬉女圣众即增祥 八大吉祥天女敬顶礼
大梵大自在天遍入天 千目帝释与持国天王
增长天王龙王广目天 多闻天王各持天宝物
轮三叉戟短枪金刚杵 琵琶宝剑宝塔胜宝幢
三界增上善妙与吉祥 世间八大护法敬顶礼
我等如今所作诸事业 一切障难恼害悉消泯
顺缘增长所愿如意成 祈愿吉祥如意悉圆满
晨起念诵此日诸愿成 临睡念诵能见善梦境 战时念诵制胜于诸方
事前念诵倍满诸所求 常时念诵寿德名财祥 妙善圆满所欲如意成
净障与增上生决定胜 诸义成就胜佛所宣说
火猴年良辰吉日由将华吉比多杰（文殊喜悦金刚）意海所生之大宝璎珞。（注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。）
「供养仪轨」
一切人天内外胜资具 妙乐饰鬘美食华衣等
诸佛菩萨愿力所化现 祈以普贤云供作庄严
「云供咒」
南无[日/阿]纳札雅雅 南无巴嘎瓦得
班匝萨 抓玛达呢 达塔嘎达雅
阿哈得三雅桑波达雅 达雅塔
嗡 班贼 班贼 玛哈班贼
玛哈得匝班贼 玛哈波雅班贼
玛哈波德 泽达班贼
玛哈波德曼卓巴桑札玛 纳班贼
萨瓦嘎
玛阿瓦[日/阿]纳波效达纳班贼所哈。
一切有情之怙主 降尽魔众之天尊
万法如是遍知者 诸佛眷属祈莅临
悲悯我等众生故 以汝神通幻变力
乃至我作供养间 祈请诸佛常安住
「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」
(七支供) 唐三藏般若奉 诏译 （第四十卷偈颂）
所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前
一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛
悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学
一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者
我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
「回向魔祟 部多火施仪轨——解脱一切恶缘」
此烟供熏香供火施仪轨使用，是圆满施波罗蜜多、息诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境。流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时。若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。
——此乃麦彭仁波切以利人之心而造之。善哉！增吉祥！
「修持仪轨」
将炒面与酥油、饼、菜等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧，于上洒少许水，自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。
嗡阿吽
「增广加持咒」(即变食咒)
南无 萨尔瓦 达他嘎达
阿瓦卢给德
嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽 (七遍)
南无多宝如来 南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来
(各称念三遍)
如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。
伙 具六妙欲烧施供 随其所欲成供云
充满天地虚空界 无尽安乐此大藏
六道一切悲客前 尤于此方漂游之
魔类债主怨敌众 才鬼夺命凶死鬼
病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼
以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物
或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者
寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类
为轮回业所驱使 种种身形常奔波
种种饮食遍寻觅 种种不同诸意行
遍作种种损恼事 种种大权小势之
一切魔祟部多前 不分胜败无偏私
如意回向无尽藏 随其所欲获得已
障害恶毒悉消除 愿皆具足菩提心
贪生爱命窃夺魂 贪婪财宝盗饮食
妨害吉祥诸部多 以此供施愿饱足
宿世怨债悉还清 仇恨罪障咸清净
痛苦烦恼愿息灭 以此供施我回向
愿诸部多皆饱足 我与一切诸有情
非时死与疾病等 一切违缘皆远离
诸所希欲恒满足 身处魔障悉解脱
所愿障碍尽消除 吉祥如意愿圆满
以彼等性菩提力 一切能害与所害
寂灭大乐法界中 愿获无别正觉果
一切如同虚空藏 愿诸受用无间断
无诤亦无诸损恼 愿自享用悉自在
具足无漏六妙欲 以无耽执受用已
即证无我平等义 愿得无生法性身
以我清净福德力 诸佛如来加持力
及与法界缘起力 为利一切有情故
一切所愿诸事业 于此无尽世间界
如其所有尽所有 无碍出生愿皆成
「莲花生大士法语」
三界清净刹 三有大悲客 充遍无尽食
以证法性力 回向无尽藏
「莲花生大士心咒」
嗡阿吽 班扎格鲁巴玛希德吽
嗡阿吽（于不离如上缘想之中随力诵）
嗡嘛呢呗美哞舍（百遍以上）
经中偈：
以此广大布施力 愿诸众生自成佛
过去如来未度者 由此供施愿得脱
所有部多愿集此 或居地上或住空
于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类 违逆害缘皆远离
顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成
如是诵吉祥偈也
此乃圆满施波罗蜜多，息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多才鬼，邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。
（注：祟，谓鬼神予人的灾祸。
部多，梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。
六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。）
「发心仪轨」
祈请十方一切世尊正等觉及 十地菩萨摩诃萨众及 诸位大金刚持上师垂念我
「现有自在摄受祈祷文──大加持云」
嗡阿吽舍
大乐炽然自在宫殿中 乐空圣妙观察智慧身
离欲具乐莲花自性中 金刚日尊大光明威德
法身无量光佛金刚法 世间自在大慈大悲身
驾御轮回涅盘莲花王 摧伏三有雄威黑如迦
秘密智慧金刚亥母尊 胜乐妙欲之王大乐藏
摄诸众生心识作明母 胜共手印自在乐空舞
怀柔金刚勇士空行聚 现空广大平等自性中
金刚身之游舞震三有 无碍语之笑声召三界
红光周遍轮涅一切处 撼动聚集有寂之精华
依于金刚大欲之意乐 赐予所欲二种胜悉地
施以金刚铁钩大绢索 万有显现摄缚大乐中
无边幻网之中游舞者 犹如芝麻荚开而安住
怀柔圣众浩瀚三根本 至诚恭敬祈祷垂加持
一切所欲胜共诸悉地 无碍自在成就祈垂赐
此为藏历土兔年七月一日，具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火、风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！
「普贤行愿品」（发愿）
我随一切如来学 修习普贤圆满行
供养过去诸如来 及与现在十方佛
未来一切天人师 一切意乐皆圆满
我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严
众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐
获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命
常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠盘荼 乃至人与非人等
所有一切众生语 悉以诸音而说法
勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心
灭除障垢无有余 一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境 世间道中得解脱
犹如莲华不着水 亦如日月不住空
悉除一切恶道苦 等与一切群生乐
如是经于刹尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽于未来一切劫
恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
所有与我同行者 于一切处同集会
身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行
常愿与我同集会 于我常生欢喜心
愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕
于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行
究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
我于一切诸有中 所修福智恒无尽
定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛
一一佛处众会中 我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海 一一毛端三世海
佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净 一言具众音声海
随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 于彼无尽语言海
恒转理趣妙法轮 我深智力普能入
我能深入于未来 尽一切劫为一念
三世所有一切劫 为一念际我皆入
我于一念见三世 所有一切人师子
亦常入佛境界中 如幻解脱及威力
于一毛端极微中 出现三世庄严刹
十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有
究竟佛事示涅盘 我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力 普门遍入大乘力
智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力 无着无依智慧力
定慧方便威神力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力
降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海 解脱一切众生海
善能分别诸法海 能甚深入智慧海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海
亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿
我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊
我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然
如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德
安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我既往生彼国已 现前成就此大愿
一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生
亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝
智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽
如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹 庄严众宝供如来
最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
若人于此胜愿王 一经于耳能生信
求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道
速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生
此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
往昔由无智慧力 所造极恶五无间
诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭
族姓种类及容色 相好智慧咸圆满
诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众
成等正觉转法轮 普利一切诸含识
若人于此普贤愿 读诵受持及演说
果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿 我说少分之善根
一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
《普贤行愿品》 终
注：鸠盘荼：梵语，谓啖人精气之鬼。
「成就所愿誓言」
以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就
「成就所愿咒」
达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达
呢耶所哈。
做上供、招请文（说明：当用这个供养、招请文时，诸佛菩萨、龙天善神等，示现、纳受供养的远超于之前的数量）：
1、供养所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊
供养所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
2、供养所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法
3、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。愿以威神加护，我今招请尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色、有想、无想、非有想非无想，以三宝威神力故，无一遗余，速现我前。
「回向偈」
火施功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
《海涛法师烟火供仪轨》由捉妖符咒大全
